人为何会痛苦？

　　我站在1楼，有人骂我，我听到了很生气！我站在10楼，有人骂我，我听不清，还以为他在和我打招呼。我站在100楼有人骂我，我根本听不见，也看不见。一个人之所以痛苦，是因为他没有高度，高度不够，看到的都是问题；格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。——道盛和夫
　　在这里盛稻和夫道出了人烦恼、痛苦的根源：高度与格局不够。所谓格局是指一个人在认知范围内事物认知的程度，格是指以时间为格，局是指时间格子内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。如果人生是一辆马车，格局、高度与境界就是推动这辆车的三匹马。
　　格局取决于高度，而高度来源于境界，正所谓登高望远，人处于什么境界决定了你站在什么样的高度，而境界归根到底还是由整体认知决定的，只有提高整体认知，才是纠正无知之错的根本，也只有提高整体认知，才能提高境界。
　　关于境界与认知的关系，最好的解释就是青原行思法师，这位六祖惠惠能大师门下首座，也是一代高僧提出了著名的＂参禅三境界＂，即：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
　　这其实揭示了人类的认知规律，认知是一个由现象到本质、由一级本质到二级本质不断深化的过程，如果出现新的事物与原有的理论发生矛盾时，认知又可能在新的层次上转入分析，而言之，认知就是在这种分析-综合-再分析-再综合的过程中不断前进的。而人做各种事的各种意义合成的思想觉悟和精神修养，就构成了人的人生境界。
　　人的境界往往也要经过三个阶段，即王国维在《人间词话》里所说的：三种境界：＂昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。＂此第一境也。＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。＂此第二境也。＂众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＂此第三境也。
　　境界的提升与认知有着必然联系，认知是境界的基础，境界是认知的升华，人的认知与境界的提升过程总要经历一个从无到有，由浅入深入思考过程，从现象到本质的过程。
　　一开始看山是山、看水是水，见到的是肉眼可见到的具体事物；认知到了一定程度，开始分析他的内部构造，客观规律，所以看山不是山看水，不是水；等彻底了解本质后，就由必然王国进入自由王国，也就是第三境界，人们常说的＂大师＂就是出于这种境界。什么是大师？大师就是站在100楼的人，看山还是山、看水还是水的人，拥有一双透过现象看本质的慧眼。
　　一个成功的人生，一定是一个有的放矢的人生，艰苦奋斗的人生。在追求目标的过程里，会接触到各种人和事，体验世间百态，遍尝人生冷暖。只有经过这种近似破茧成碟的磨练，才能凤凰涅盘，浴火重生，突破认知的天花板，升华到人生的新境界、新高度，最终达到看山还是山、看水还是水的境界，这种境界就是从必然王国进入自由王国的飞跃。
　　人生的最终目的就是由必然王国走向自由王国。孔子说过：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这个＂＂从心所欲，不逾矩。＂指的就是这种自由王国，即王国维所说的第三境界。
　　这是境界很难用语言来形容，更无法做到量化分析的程度，是一种豁然贯通，春暖花开、喜不自胜的感觉，是一个量变到质变的过程，是王阳明龙场悟道里发出的那句：＂圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也＂的怒吼。本质就是一种思想上的大彻大悟，悟的什么？就是道，道即是真理，所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
　　这时候的境界即进入了天人合一的境界，人与环境，融为一体了。这时候的人已经入道了，道就是道，道路的道，就像一个司机从生手变成老司机，没有那种陌生的感觉，没有那种小心翼翼的谨慎，正所谓从心所欲、不逾矩，大概就是这个意思。
　　所谓的修行就是修正自己的行为，避免走更多的弯路，修行提升自我境界，让自己对待宇宙人生看到更高、更远，正所谓选择大于努力，看的更高才能走的更远。提升境界，相当于站在山顶看山水，就如王安石在《望庐山瀑布》所云：不识庐山真面目、只缘身在此山中。
　　人为什么会痛苦？就是因为你想得过多，做的过少，思考的太单纯。觉悟者，要想摆脱困境，唯一的办法就是转变自己的意识，把自己内在的阴暗部分转化为光明，让它充满爱和光。这时，所有外在的问题都迎刃而解了，正所谓：内因决定外因。
　　所有问题归根到底还是：认知不足，高度不够，格局太小。境界决定人看问题的高度，高度决定人做事的格局。说到底还是认知问题，唯有终身学习，才能不断前行；唯有不忘初心，自我进化，才能不断刷新生命的境界，最终提高人生的的格局、高度与境界。