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什么是三十立四十惑什么?五十而知天命,知道了什么?六十耳顺?

  三十立什么?
  01. 立身
  立身就是确立自己的品格和修养,它应包括:思想的修养,道德的涵养,能力的培养三个方面。
  自强是立身之本,别把自己的需求寄托在父母的资助上,寄托在别人的帮助上,那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
  02. 立业
  立业就是确立自己所从事的事业,三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领,按现代话讲就是有一技之长。
  这是为生的必备,随着现代科技的发展,对每个人的各方面要求都会越来越高,中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业不但是求生的手段,也是尽到社会责任所必备的。
  03. 立家
  立家就是应该有了自己的家庭,当今社会激烈竞争,推迟了年轻人组建家庭的时间,但我还认为三十岁立家已经不早了。
  至于是先立业后立家,还是先立家后立业,每个人情况不同,也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的责任,还是早些好。
  三十而立是对年轻人的起码要求,可现实却和我们的期望有很大的距离,这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关,这也是中国特色吧!
  四十而不惑,明白了什么?
  01. 对外,他明白了社会
  人是生活在社会之中,离不开社会,社会越进步,人们对社会的依赖度就会越高。
  四十岁的人,不再年轻,缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情,生活的经历多少磨去了些激情,多了沉稳,挫折让他明白了,人和社会的关系就是个体和群体的关系,个体是群体中的一分子,个体左右不了群体,那就必须正视它,个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上,否则就是空想。
  02. 对内,他明白了自己
  所以,所谓成长是内心在历练中的逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。
  有理想,而不是妄想;有愿望,而不奢望;有作为,而不妄为。有理想,想是应该,但关键在打理,去实践;有愿望也可以,关键在于切合实际;有作为,关键在适度。
  03. 对自己,他明白了责任
  首先,他必须做好自己的工作,这不单是生存的需要,也是为社会所做的贡献,是必须尽到的社会责任,只有每个社会成员的辛勤工作,才换来整个社会的进步;
  其次,四十岁的人,其父母年龄都大了,做为四十岁的人,必须承担起赡养老人的家庭责任,尽心尽力尽早去尽孝;
  还有,四十岁的人,子女都处在学习阶段,培养教育好自己的子女,既是父母的责任,也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
  五十而知天命,知道了什么?
  01. 知道了自己的命运轨迹,不怨天
  三十岁时,大多数人的人生轨迹是曲折的,是跳跃式地上升,四十岁的人生轨迹到了高峰,五十岁的人生轨迹就相对平稳了。
  如无特殊情况,很难再出现大的波动了。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段,他绝不会埋怨上天不公,而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来,会十分平静地工作和生活。
  02. 知道了自己的人生定位,不尤人
  经过二十多年的打拼,有了事业,无论他从事的职业是什么,经过二十多年的努力,在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准,可以说具有了一定的实力;
  在经济上,经过二十几年的积累,也具有一定的财力;
  再者,经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历,提高了自己各方面的能力。
  尽管每个人的实力、财力、能力有差异,对社会的影响力不尽相同,但就每个人自己和自己纵向比较,五十岁时,这几方面应当说是处于高水平状态了。
  03. 知道了自己未尽的责任,不懈怠
  五十岁的人,还没到退休年龄,但也不是遥不可及,这时,都会想到要继续工作十年,还要尽到社会责任;
  五十岁的人,其父母都年迈了,时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波,因为他们还要尽到家庭责任;
  五十岁的人,孩子正处于读书和就业的关键时候,孩子的前途,往往是他们最关心和事情,他们必须尽到当好父母的责任。
  五十岁的人,每想到自己未尽责任,都油然产生一种时不我待的感觉,不敢有任何懈怠,坚持不懈地去努力,去完成自己应尽的责任。
  六十耳顺,看透了什么?
  01. 六十岁的人,看透了人生
  人生就是三个时期:从出生到走向社会之前,是学习各种知识,学习本领,学会做人,这大约到二十岁左右为一个阶段,我称之为生长期;
  二十岁左右工作到退休,这四十年左右是工作阶段,为社会做贡献,为家庭做贡献,赡养老人,抚养子女,我称之为贡献期;
  从退休起,从以社会角色为主转到以家庭角色为主,享受养老金,享受子女的抚养,我称之为收获期。
  六十岁的人,明白了这些,就乐于接受这个现实,他们清楚知道,每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
  02. 六十岁的人,看透了生命
  生命,生命是有生才有命,生决定和影响着生命,所以六十岁的人,好好生活是最重要的,健康快乐地生活,不但可以减轻子女的负担,也是对社会一种贡献,起码可以减少医药资源的消耗。
  生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取,你做到了,也就没有什么遗憾了。
  03. 六十岁的人,看透了名利
  在工作时,所从事事业中的角色,决定了自己的社会地位;退休了,相应的角色也变化了,从以社会角色为主,转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会,例如,你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了,就一个称呼:退休人员。
  至于利,你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬,根据自己的收入安排好自己的生活就是了,再多的财产,当你离开人世时,也都留给子女了。唯有身体是自己的,你生病了,别人替不了,你健康快乐,别人也左右不了。
  七十从心所欲,应该怎样去做?
  01. 从心所欲要顺其自然
  对外界,没什么抱怨了,养老金多少不计较,孩子是否常来不在乎,对物质生活没过高要求,能吃好就行,房子不在大小,够住就可以,对自己,有兴趣的事,就去做,对别人的看法不顾忌,对身体的衰老不惊慌,对死亡不恐惧,一切顺其自然。
  02. 从心所欲要随遇而安
  面对生活各种遭遇都坦然面对,遇到高兴的事,不过度兴奋,遇到悲伤的事,要尽快摆脱伤感,遇到失意的事,不计较,甚至对疾病的伤痛也能坦然面对,默默承受,总之,不管是遇见什么事,都是保持从容安定的心理状态。
  03. 从心所欲要不逾矩
  从心所欲并不是什么也不管,要不逾矩,要合乎规矩,对哪些事要合乎规矩呢?我认为就是三个字:情理法。
  一般来说,违法的事,谁也不会去做,如何讲情讲理,倒是应该注意的,和老同志、老同学、老朋友之间,在家庭内部之间,要多讲情少讲理,甚至在家庭中就只讲情,别讲理了,没有什么谁对谁非了,老两口相伴健康地度过余生,就是幸福了。

跟着寒露赏古诗,跟着古诗识寒露月夜忆舍弟唐代杜甫戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。暮江吟唐代白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露寒露已至,光阴荏苒秋渐深,秋意浓,转眼又是寒露!凌烈的秋风吹来,冷艳的寒露凝结,花败荷落,秋叶婆娑,入眼处皆是一片萧剎,雾蓑烟浓,顿觉秋凉入骨!秋,深秋已来,季节不再是白衣白马的谦谦书生,也不再是鲜离开母亲(诗歌)离开母亲(诗歌)李萍离开母亲已经很久自此后我就喑于交谈苍白的天空放逐着目光翩然只一片彩旗兀自翻卷母亲是一抔黄土注定了青春由我复制没人告诉我生是偶然自此我的色调无法调配自此我的注释不侯卫东官场笔记中溺爱刘坤的母亲,有错吗?侯卫东官场笔记中,刘坤的妈妈是一个奇葩的存在!她在哪个单位?干什么工作?小说里头没有说。但是,她依仗着丈夫宣传部长刘军的势力,再加上亲家组织部长柳明杨的势力,那眼睛里可是不揉一般的弱者喜欢合群,智者一直独行(好文收藏)文叶文稿图来源网络内向性格的竞争力中有一项社会调查指出不论性别,全球有三分之一乃至一半的人都是偏内向的。小时候,内向孤独的人很容易遭受到那些性格外向的人的排斥,以至于在各种热闹以及为什么喜欢喝铁观音?在每个爱茶人的记忆中,都会有铁观音的幽幽兰香,余香绕齿袭人清,并且很多人皆是由铁观音的最初吸引,登堂入室而爱上茶的。但是,为什么最终又抛弃了铁观音呢?其根本原因在于,商人逐利,迷者人生难得,唯有喜欢可以取悦自己人到了一定的年龄,不和社会较真,因为较不起。不和小人较真,因为不值得。不和朋友较真,因为不能弃。不和自己较真,因为伤身体。不和亲人较真,因为伤和气。不和往事较真,因为没价值。不和现春夏秋冬(散文)春夏秋冬(散文)李萍春是一个莽撞的小男孩,探出头去,急急地往外钻。春的信息首先是由迎春花传递的。明眼的黄占去了春天的第一色。接着,春在一个个芽苞上落脚,鼓鼓的。然后芽苞以芽的方式逐沉淀自己,静水流深(深度好文)文叶文稿图来源网络老话说欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。遇到烂人,及时抽身,是为智慧遇到烂事,及时止损,是为智谋。做一个静水流深的人,越是安静,越是沉稳,越具备爆发的可能性感念前辈们以生命为代价挣来锦绣山河最近长津湖这部电影很是爆火啊!讲的是长津湖战役的东线战场一系列的故事。抗美援朝战争第二次战役分成东西两个战场,由于战事的扩大,以美军为首的联合国军对战争的介入不断深入,于是在朝鲜半有没有什么诗句让你念念不忘?1。山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。2。相逢方一笑,相送还成泣。解缆君已遥,望君犹伫立。3。宿昔不梳头,丝发披两肩。婉伸郎身上,何处不可怜?4。揽枕北窗卧,郎来就侬
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