天津曾经有个三不管不了解老三不管就不了解天津人

　　想了解老天津人，就不能不先对＂三不管＂有一些了解。＂三不管＂是天津的一个地区，在这个地区内住着许多城市平民，天津人在＂三不管＂里创造了一种生活方式，也创造了一种天津独特的文化模式。＂三不管＂是天津这方水土所养育出来的一种社会现象，对于天津人来说，＂三不管＂就和北京大栅栏、南京夫子庙一样重要，也许比那些地方还要重要。你几乎可以在每一个天津人的身上看到＂三不管＂的影响，＂三不管＂文化，已经融进了天津人的血脉。＂三不管＂从出现持续存在了大约有一百多年的时间，即使在今天，虽然＂三不管＂已经在天津消失了，但＂三不管＂的影响，却依然深深地留在了天津人的意识里。
　　对于旧天津人来说，＂三不管＂，是一个谁也离不开的地方。笔者前几年写了一篇小说，曾写道：＂天津人有了钱都要到‘三不管’来花，天津人没有钱也都要到‘三不管’来挣；天津人不走运时都要到‘三不管’来碰碰运气，天津人有了势力，又全要到‘三不管’来欺侮欺侮人。＂如此，＂三不管＂是个什么样的地方，没有到过天津的朋友，也就多少会有些了解了。
　　那么，到过天津的朋友们呢?凡是到过天津的朋友，如果没去过＂三不管＂，就等于没到过天津。就说是到了现在，原来的＂三不管＂早已经没有了，可是，外地人到了天津，也还是要去看一看原来＂三不管＂的老地方。其实，原来的＂三不管＂如今已经改造过了，原来的贫民区，早拆没了，在原来的贫民区，新建起了天津食品街，食品街旁边，是旅馆街，旅馆街后边，是服装街，你再想看原来＂三不管＂的样子，那已经是难上难了。当然，也有的地方还没有变化，前些年来了一个日本人，他一定要我带他去看一看天津的＂三不管＂。我对他说，＂三不管＂早就没有了，可是他还是要去看一看，无可奈何，我也就只好带他去了。到了食品街，我对他说，这就是原来的＂三不管＂，他看了之后，很是感慨：＂啊!中国的变化真大呀!＂他原来到过天津，对＂三不管＂有记忆，如今看到原来的＂三不管＂消失了，他自然很是感动。只是不巧，也不知是怎么一个原因，他一下子走进了一条小胡同，我自然也跟着走了过去，只是，待我走过去之后，就连我都看呆了，这条小胡同，几乎一点也没有变样，还是老＂三不管＂的老样子，胡同窄得只能走一个人，看见对面过来人，或者是自己退出去，或者是喊一声，请对面来的人给一点面子，让自己先过去。及到进了一个院子，那就更是令人说不出话来了，说是一个院子，其实也就是只能站下三个人，自行车都要斜着扛进院来，再斜着往屋里扛。再一看住房，那就更是可怕了，大白天，伸手不见五指，每间房只有几平米大，就是一个小条条。这一看，我就看明白这里原来是什么地方了。我只是不明白，＂三不管＂经过这许多年的改造，怎么人们就把这么一个地方忘掉了呢?看来旧社会给我们留下的毒疮太大了，五十年，我们都改造不过来。
　　＂三不管＂是天津这片沃土上的一个怪胎，它是病态天津的集中表现，正如每一个城市都有她藏污纳垢的地方一样，＂三不管＂也是旧天津的一个缩影。
　　1900年以前，天津城有四面城墙，旧城区只有大约4平方公里，城区中心有一座鼓楼，四条大路直通四个城门。就在天津旧城的南门外，原来有一片沼泽地，后来水去地干，城里城外的平民们就常常聚到这里来做些小生意，其间也有一些走江湖的艺人们在这里卖艺，日久天长，这里就成了平民们游乐的地方了。
　　自然，那时候，人们还不把这个地方叫做是＂三不管＂，那时候人们把这个地方只叫做是＂南市＂，顾名思义，也就是天津南门外的一个集市。但是，既然是一个集市，它就和旧社会所有的集市一样，既是一个平民谋生的地方，也是一个恶霸横行的地方。更何况天津历来是一个水旱码头，天津各帮各门当中，全都是一群一群的青皮混混，而这些社会渣滓们欺侮人的地方，就在当地的集市，所以，从那时候开始，南市，就是天津混星子云集的地方。
　　说到天津的混星子，史书上也有过记载，在一部写于清代中期的笔记小说中，对天津混星子做了如下的描述：＂天津土棍之多，甲于各省，有等市井无赖游民，同居伙食，称为锅伙，自称混混，又名混星子，皆不畏死之徒。把持行市、扰害商民、结群成帮、藉端肇衅。按津地斗殴，谓之打群架，每呼朋引类，集指臂之助，人亦乐于效劳，谓之充光棍。甚至执持刀械、火器，恣意逞凶，为害闾里，莫此为甚。如被拿到案，极能耐刑，数百笞楚，气不少吁，口不求饶，面不改色，不如是，则谓之栽跟斗。＂而那时的天津南市，就正是这样的一群人称王称霸，所以，南市在天津人心中的地位，大家也就可想而知了。
　　1900年，八国联军入侵天津，强迫天津拆了城墙，一下子，城里和城外的分界线没有了，从此开始，南市就更繁荣起来了。1903年11月，日本在天津划定租界地，把天津南门外一大片地方，全划进了日租界。日租界还宣布，凡日租界内的居民，其房产地皮，日本一律折价强行购买，并限期两个月腾房交割。这一下，大批原来住在那里的居民，就被强迫赶出了自己的家室。这一大批城市平民从日租界被赶出来之后，没有地方好去，他们就近就在南市草草地盖起了小房，只好在这里栖身了。
　　从日租界被强行迁出的平民们为什么可以在南市草草地盖上一间平房呢?因为这地方没有人管，日租界不管，旁边的法租界也不管，这边的中国地界，也没有人管。从此，这个＂三不管＂的地名，才在天津叫响了。过去有人说，＂三不管＂，就是民不管，官不管，洋人也不管；其实准确的说法，应是日租界不管，法租界不管，中国政府也不管，这样就是名副其实的＂三不管＂了。
　　由于许多年来＂三不管＂就是一个平民游乐场所，再加上人口的突然增加，没有多少时间，＂三不管＂就成了天津卫最繁华的地区了。这里不仅有各行各业的生意，更有数不清的小吃摊铺，而且还成了江湖艺人们卖艺的地方。有了这一切，自然也就有了赌场、妓院，也有了吸毒的鸦片烟馆，更有人在这里私卖白面儿(海洛因)。于是，在天津人的心里，＂三不管＂一直就是一个最乱、最黑暗的地方。
　　在＂三不管＂出现之前，天津最繁华的地方是侯家后。看到＂三不管＂渐渐地成了热闹地方，于是有人就开始在＂三不管＂置办房产，购买土地，兴办起各种各样的生意来了。由此，渐渐地就出现了妓院小班、影剧院、落子杂耍园，以及小报馆、鞋帽业、饮食业等种种关系人们日常生活的各种行业。这样，无论是什么品位的天津人，就全都离不开＂三不管＂了。正人君子，可以到这里来吃饭看戏；平民们要到这里来买日常用品；再至于贫苦市民，那就更要到这里来＂混事由＂，其他的各色人等，也要到＂三不管＂来找饭辙。于是＂三不管＂就一天一天地更见繁华，＂三不管＂里发生的一切，都关系着天津人的生活，也影响着天津人的生活。天津人的性格特点，只有到了＂三不管＂，才会淋漓尽致地表现出来，天津人到了＂三不管＂，也全都暴露了自己的本来面目。生、旦、净、末、丑，神仙、老虎、狗，到了＂三不管＂就全都现了原形。老天津人每天又必到＂三不管＂来闲逛，日久天长，也必然要受到＂三不管＂的种种影响。天津人创造了＂三不管＂，＂三不管＂也创造了天津人。＂三不管＂在天津的出现，是一个必然现象。一切天津人的智慧、机巧，一切天津人的聪明、诡诈，一切天津人的忍让、畏缩，一切天津人的粗野、蛮横，全都在＂三不管＂有了用武之地。所以，不了解＂三不管＂，就无法了解天津人。
　　摘自《其实你不懂天津人》