如今,称呼女子,多将＂女＂与＂士＂相连,并称＂女士＂。殊不知,在古代,这个称号有着不一般的含义。
　　唐代张说作《荥阳夫人郑氏墓志铭》时,曾夸郑氏＂夫人家世德门,母氏鼎胄,衣冠礼乐,耳目所徵,号之诸生,实为女士＂。乍一看,不免令人惊讶。所谓＂夫人＂,用如今的话说,当然指的是女士。若是按照当代的语言习惯来理解,张说的＂实为女士＂只能解释为,这位荥阳夫人大概是花木兰一般的人物,女扮男装干出了一番事业,死后才被人发现原来是女士。可细看墓志铭的内容,却又和这情况完全不同。荥阳夫人出身名门望族,相貌颇美,嫁得也不错。死后,张说为其作墓志铭。通篇内容与男扮女装完全不沾边。那么张说怎么会言及＂实为女士＂?
　　同样的疑问,还来自于清代钱谦益的笔下。钱谦益谈及继妻王氏的时候,曾夸她＂割儿女婉娈之私,成丈夫慷慨之节,若尔者可谓女士矣＂。照字面上的意思,这女子能割弃儿女之私,有慷慨之节,像这样的,可谓是＂女士＂。
　　其实,早在唐代便有学者对＂女士＂一词作了注解《诗大雅·既醉》有言:＂其仆维何,厘尔女士。＂孔颖达在注解中说:＂女士,谓女而有士行者。＂说白了,就是女儿身、男儿心。＂士＂本用来称呼男人,将女与士相连并排,就是指女中豪杰。

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