＂五月五，是端阳；吃粽子，洒白糖；雄黄酒，身体壮；划龙舟，喜洋洋。＂
　　这首民谣将端午节的吃喝玩乐一网打尽。
　　龙舟竞渡最早是古代先民祭龙祖的一种祭祀活动，慢慢演化成全民同乐的娱乐赛事，是端午节期间最重要的活动。
　　元代画家王振鹏的《龙舟竞渡图》，以高超的画技再现了北宋崇宁年间，在宫廷后苑金明池举办龙舟竞渡的盛大场面。画中旗飞桨扬，似闻锣鼓震天，龙舟竞渡的壮景呼之欲出、让人有身临其境之感！
　　而北宋文人黄裳的《减字木兰花·竞渡》，则是以文字描绘了端午节龙舟竞渡、观者如云的火热场面。
　　＂红旗高举，飞出深深杨柳渚＂，随着高举的令旗一挥，参赛的龙舟如离弦之箭，远远地从柳荫深处的水洲处破浪而出。
　　＂鼓击春雷，直破烟波远远回＂，每条龙舟上擂鼓如雷震天响，鼓舞着士气，划船的桡手们奋力挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉一起一伏，汗珠随着动作滚滚而落，催着龙舟向着终点飞驰。
　　＂欢声震地，惊退万人争战气＂，人山人海的观众里爆发出震耳欲聋的喝彩声，竞相争渡的豪气，以在战场上逼退千军万马的气势，排山倒海而来。
　　＂金碧楼西。衔得锦标第一归＂，第一名急冲过终点金碧楼，飞身摘得象征荣誉的锦标，满船的健儿发出胜利的欢呼。
　　喜欢金庸的朋友对黄裳应该不陌生。《射雕英雄传》里那本搅动江湖风云的武林绝学《九阴真经》，作者就是黄裳。
　　事实上，黄裳是北宋著名文学家和词人，并非武林泰斗、世外高人，金庸只是假借其名而已。
　　《减字木兰花·竞渡》
　　宋 黄裳
　　红旗高举。飞出深深杨柳渚。
　　鼓击春雷。直破烟波远远回。
　　欢声震地。惊退万人争战气。
　　金碧楼西。衔得锦标第一归。

俯身拾起的宝贝银杏2020年有很多的不同寻常，2020年的冬天也是不同寻常的。入冬以来气温异常偏高，醉人的秋色迟迟不肯离去，马路上校园里都会遇见树叶从容飘落的丽影，令人怜爱，引人遐想。但突然有一夜，读史记孟尝君沦为鸡鸣狗盗头头，在于缺少领导素质战国末年，各诸侯国贵族礼贤下士，广招宾客，网络人才，以扩大自己的势力，因此养士成为一种风气。孟尝君以好客喜士，而被称为战国第一公子。但司马迁对孟尝君的养士并不以为然吾尝过薛，其俗闾读史记礼让仁厚守信，高尚品行的践行者季札吴太伯世家虽说是吴历代君王的传记，但无疑无冕之王季札是这里面的男主角。司马迁不仅展现了季札见微而知清浊，预言家季札的风采（见前日拙作），而且记述称颂了季札礼让仁厚守信义的品德。三让读史记战国末年，响彻在函谷关的半夜鸡叫周扒皮半夜鸡叫的故事可以说是家喻户晓，但近几年有人质疑其的真实性。司马迁的孟尝君列传中，恰巧也有一个半夜鸡叫的故事，难道也是假的？战国末期，各诸侯国贵族奉行得人才者得天下的主张，大读史记百里傒蹇叔哭师，秦穆公哭师为哪般？秦穆公四年娶晋女成秦晋之好，得百里奚与蹇叔，到穆公三十二年，百里奚有一百多岁了。但这一年发生了一件事让两位老人老泪纵横。这年冬天，郑国有个叛徒跑到秦国说我掌守郑国的城门，郑国可以偷读史记秦穆公用离间计西取由余于戎，收服西戎12国昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛。谏逐客书如果说，用五张羊皮赎回了沦落为奴隶的亡国大夫百里奚，表现了秦穆公慧眼识珠，广纳贤才的品格。但在西取由余于戎上则暴露了秦穆公在掠夺人读史记染指鼋羹引发的弑君案春秋时期，礼崩乐坏，春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。说明统治阶级内部为争夺利益互相残杀已成风气。有时一句玩笑，一口吃食就能突生杀气，成为弑杀的佛教困境时，默念三句话，你就一定能熬出头人生不顺心的事情十有八九，熬过去一生顺顺利利，熬不过去一生穷困潦倒，当你在遭受困苦的时候默念这三句话，就应该可以熬过去！安然的接受，平静的度过！一切事情的发生，皆由因果所造当你发生人活着，争来争去，争个什么？01。人生一杯茶，只在取舍之间。茶热的时候，可以暖手茶温的时候可以解渴茶冷了，续水就行隔夜的茶，还能浇花。水满了，总会溢出来腾空了，其实是一种包容。也就是说，一杯茶，在任何时候，自人生本是过客，何必那么执着，得到和失去又算什么人这一生，无所谓得到，亦无所谓失去，其实，在这个世界上没有什么东西是真正属于你的。即便得到了，也终会失去的有时候失去了，便是得到过。得到和失去之间，不过是一种身体和心理的一种感觉，有多少人曾路过你的人生，然后又消失在茫茫人海中每至一些节日，总觉得愈发冷清，微信群里甚至找不到一个人可以发一声暖暖的问候。节日或许是一个码头，让人停靠下来，看一看平时川流不息的人生里，到底谁与你潺潺流水的人生发生过多少交集。有