比守身如玉更重要的，是守脑如玉！

　　作者丨拾遗
　　来源丨拾遗(shiyi201633)
　　轻易被感动，轻易被激怒，轻易被吓住，轻易被诱导……当下横亘在人群中最幽深的分野，已经不是信息多寡所形成的＂知沟＂，而是判断力强弱所分化出的＂智沟＂。
　　在这个信息爆炸时代，我们应学会守脑如玉。
　　· 01 ·
　　一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：＂大家集中精力，嗅闻空气中的气味。＂
　　然后，他回到讲台，举着苹果问：＂哪位同学闻到了苹果的味道？＂几位同学回答：＂我闻到了，淡淡的苹果香味！＂其他同学你望望我，我看看你，都不作声。
　　苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，＂请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。＂
　　回到讲台，他问：＂大家闻到苹果的味道了吗？＂学生们异口同声回答：＂闻到了！＂苏格拉底说：＂非常遗憾，这是一个假苹果。＂
　　我们，其实很喜欢随大流。
　　· 02 ·
　　心理学家阿希做过一个从众实验：当参加测试的大学生走进实验室时，发现已经有5个人先坐在那里了。他不知道，这5个人都是托儿。
　　阿希让大家作个判断：卡片上4条线段，哪两条一样长？线段差异明显，正常人很容易作出判断。但5个托儿故意同时说出一个错误答案。于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。
　　每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。
　　你去参加音乐会，在路口遇见一群人。他们都在仰望天空，于是你也跟着仰头观望。音乐会上，一个人带头鼓起掌来，你也跟着鼓掌，整个大厅掌声雷动。音乐会结束，你去更衣室取外套。看到前面的人将一枚硬币扔进碟子，你也慌忙从兜里找出一枚硬币扔进去。
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　　我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反——我们习惯依附于他人，没有自己的思想；习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。
　　· 03 ·
　　1895年，勒庞写了一本经典著作《乌合之众》。此书出版后，以每年再版一次的速度疯狂传播。
　　这本书为何具有如此魔力？
　　它道出一个真谛：聪明的个体陷入群体就容易变成傻子。
　　个体大多是聪明的、理性的、冷静的，但一旦陷入群体或成为群体的一部分，就容易变得迷信、盲从、愚蠢、暴力：
　　1.群体不善于推理，却急于采取行动；
　　2.群体冲动、急躁，易受暗示和轻信；
　　3.群体的智慧，低于个体的智慧；
　　4.群体充满原始的暴力和嗜血的欲望;
　　5.群体的道德水平十分低劣。
　　所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有随大流的潜质。
　　＂一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。＂
　　· 04 ·
　　曾经有这样一个故事。21岁的蔡洋，从南阳来到西安，一直老老实实地刷了两年墙。
　　他生活无比简单，上班，下班，看看抗日剧，玩玩游戏，偶尔在网络中倾诉对爱情的渴望。
　　但他生活的轮盘在2012年9月15日突然翻转。
　　那一天，反日的标语贴满了西安，狂热的人群占领街道，呐喊声似要掀翻古城。
　　拥挤在人群中的蔡洋无比亢奋，他急于想找个目标做些什么，以示爱国。
　　终于，他盯上了一辆日系车。他抓起一把U形锁，狠狠砸在车身上。车主李建立急了，跑出来理论。
　　蔡洋高高跃起，对着李建立的头一顿猛砸，一下，两下，三下……浓稠的血与脑浆喷涌而出。而等待蔡洋的，是10年牢狱之刑。
　　个人陷入群体，很容易就会成为＂蔡洋＂，在乌合之众中变成＂群盲＂。
　　· 05 ·
　　不要以为蔡洋傻，我们聪明不了多少。
　　再举个之前的例子：《罗一笑，你给我站住》一文一刊出，我们毫不琢磨思考，立马随手转发。
　　《罗尔有三套房产，是两家公司法人代表》一刊出，我们又纷纷调转枪头，骂得罗尔体无完肤。
　　《罗尔说＂罗尔事件＂》一刊出，我们又无比同情罗尔，觉得＂善良是伪装不出来的＂。
　　《对罗尔的宽容，是对好心人的犯罪》一刊出，我们又觉得罗尔可恨，＂损害了本来就脆弱的社会诚信＂。
　　观望群众对热点事件的反应，没有一件躲得过这个铁律——
　　听到甲方发声，我们义愤填膺；
　　听到乙方发声，我们觉得甲方不是东西；
　　听了丙方发声，我们又觉得甲乙都不是好鸟。
　　我们就这样轻易被感动、轻易被激怒、轻易被吓住、轻易被诱导……
　　世界名著《动物农场》中有个例子——动物领袖斯诺鲍和拿破仑发生了分歧。
　　拿破仑觉得当务之急是设法建立武装队伍。斯诺鲍认为应先煽动其他庄园的动物造反。动物们先听了拿破仑的，又听了斯诺鲍的，竟不能确定谁是谁非。
　　实际上，讲话的是谁，他们就会同意谁的。失去脑子的我们，不就像这群动物吗？
　　正如评论家曹林说：＂当下横亘在人群中最幽深的分野已经不是信息多寡所形成的‘知沟’，而是判断力强弱所分化出的‘智沟’。＂
　　· 06 ·
　　记得记者柴静刚进央视时，老师是陈虻。陈虻啪地将一盒烟拍到桌子上。问柴静：＂这是什么？＂柴静回答：＂烟。＂
　　＂我把它放医学家面前，说请您写三千字。他肯定会写尼古丁含量，吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍……＂
　　＂我让经济学家写三千字，他肯定会写：烟草是国家税收大户，烟草走私对经济的影响……＂
　　＂我让搞美术设计的写三千字，那哥们肯定会写：色彩、标识的个性创意……
　　然后，陈虻翘起腿，对柴静说：＂现在，请你写三千字，你会写什么？＂柴静一下蒙了，不知从何入手。
　　陈虻说：＂你有自己看待世界的坐标系吗？＂
　　借用陈虻的话：你有看待事物的坐标系吗？遇到一件事情，你想过这五个问题吗？
　　1、这个事情有没有证据和理由支撑？
　　2、这个理由/逻辑是否能够推出结论？
　　3、这里面是否隐藏了某种价值观假设？
　　4、其中的证据/事实是否能有效支撑理由？
　　5、是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？
　　如果你不能明确判定，那就请：
　　1、不要轻易妄下结论；
　　2、不要轻易急于站队；
　　3、不要轻易评价别人；
　　4、不要轻易被别人的评论左右；
　　5、不要随便说什么感同身受。
　　也就是说，我们一定要＂守脑如玉＂。
　　· 07 ·
　　刘瑜在《观念的水位》中讲述了一种＂平庸之恶＂——当一个恶行发生后，这个链条上的每一个普通人都觉得自己无辜。
　　＂普通人甲，不过是给犹太人做种族登记的小办事员。
　　乙，不过是奉命把犹太人押送到一个隔离区的警官。
　　丙，不过是把犹太人赶上火车的乘务员。
　　丁，不过是维持集中营治安的保安。
　　戊，不过是负责收尸的清洁工……
　　凭什么让他们对这些人的死负责呢？他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。但是，让希特勒一个人负责吗？600万人，他一天杀一个，也得杀一万年。＂
　　雪崩的时候，没有一朵雪花觉得自己有责任。在这个信息爆炸的时代，我们只有＂守脑如玉＂，才不会犯下可怕的＂平庸之恶＂。正如王尔德所说：恶，莫大于轻浮。
　　· 08 ·
　　当年，小泽征尔去欧洲参加指挥家大赛。他被安排在最后一个参赛。小泽征尔全神贯注地挥动着指挥棒。突然，他发觉乐曲演奏得有些不自然。他以为演奏家演奏错了，要求重奏一次。但重奏的乐曲依然不够自然。
　　评委会郑重声明：乐谱没有问题。
　　小泽征尔大吼一声：＂不！一定是乐谱错了！＂他喊声一落，评委们立即站起来，报以热烈掌声，祝贺他大赛夺魁。
　　原来，这是评委们精心设计的圈套。前面选手虽也发现了问题，但都放弃了意见。
　　1998年，香港廉政公署公招首席调查主任。43岁的蔡双雄参加了这次选拔考试。可是，最后一道题把蔡双雄难住了。题目是：唐太宗李世民为保护环境采取了哪些措施。分值20分，答不出就意味着出局。
　　蔡双雄绞尽脑汁，也想不出半点举措。最后，他在试卷上写下：我想不起他采取过什么举措，我不会答。
　　两周后，结果公布：只有蔡双雄入选。原来，李世民根本没有采取任何举措。这道题，目的是测试应试者的诚信度。
　　守脑如玉，才能有这般的定见和远见。
　　· 09 ·
　　胡适先生在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：＂达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。＂
　　何为＂不受人惑的人＂？胡适先生说：＂他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。
　　他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。
　　他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，
　　他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。＂
　　胡适先生的话，更适合用于这个时代。
　　在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会＂守脑如玉＂。
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