忆佛念佛，必定见佛恭迎大势至菩萨圣诞

　　农历七月十三
　　大势至菩萨圣诞
　　▲上海龙华寺三圣宝殿西方三圣之大势至菩萨
　　▲《十方明·南无大势至菩萨》
　　大势至菩萨以智慧光普照一切，
　　令众生离三途，得无上力；
　　又彼行时，十方世界一切地皆震动，
　　故称大势至。
　　值此殊胜吉祥日，愿广大师兄念经持咒，行善顶礼大势至菩萨，修持慈悲心与菩提心，回向功德给尽虚空遍法界一切众生。
　　大势至菩萨偈赞
　　势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
　　救苦直同观自在，导西不异普贤王。
　　修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
　　摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。
　　源 流
　　据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子叫不愧摩，二儿子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨，而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称＂西方三圣＂。
　　其形象据《观无量寿经》记载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠上有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛(阿弥陀佛)为标志。
　　法 相
　　▲ 俄国彼得堡艾尔米塔什博物馆藏《大势至菩萨像》
　　大势至菩萨其身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。
　　就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，大势至菩萨的天冠上有五百宝华，宝华有五百宝台，台中能显现出十方诸佛净妙国土的长与宽。
　　大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。
　　头顶宝瓶
　　观世音菩萨的头冠间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。
　　盛诸光明，这盛字念作陈，装也，她的瓶子里面，装着光明。装光明有什么用呢？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在宝瓶的光明里面现出来。
　　大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，她的身光能照见十方世界，而且她身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，那她又何必在头上顶一个瓶子，瓶中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。
　　那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛她父母的遗骨。
　　她听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，她的父母早已弃世，若是父母在世，她还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是她的父母已经弃世了，她想起来，这是最大的遗憾。
　　她要怎样才能报父母恩呢？于是将她父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被她的父母能够得道，超出三界。
　　那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，她父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇勐精进办道之故，她自己转凡成圣，成了大菩萨。她每天修行办道，每天给她父母回向，因此那瓶子里面，她父母的遗骨，亦起了变化，本来她头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，她那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候也变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。
　　大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，她父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。
　　《念佛圆通章》
　　唐天竺沙门般剌密谛译《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨自述了他进入禅定、获得开悟的方法：
　　大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：＂我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。＂
　　大势至菩萨真言
　　糟 三 髯髯 娑婆诃
　　ong san ran ran so po he
　　大势至菩萨心咒
　　嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩诃噜卡呐吽嘿。
　　注音：ōng，bā zhá，hēi, ōng，bā zhá，zhān zhá，mó hē lū kǎ nà hōng hēi
　　让我们一起念诵大势至菩萨真言心咒，接受智慧光明的洗礼和大势至菩萨的护佑。
　　应化道场
　　位于江苏南通南郊的狼山是大势至菩萨的应化道场，为中国佛教＂八小名山＂之首。
　　狼山成为大势至菩萨道场始于唐代。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。
　　据正史记载，唐高宗时期高僧僧伽大师曾南游江淮，医病治水，深受百姓爱戴，被唐中宗尊为国师，后世尊称他为＂大圣国师王菩萨＂，久而久之简化为＂大圣菩萨＂，后世普遍将僧伽大师看作大势至菩萨的化身。
　　所谓＂应化道场＂指的是佛与菩萨的化身，常常在此示现教化众生的场所，由此，狼山也在一千多年里，逐渐成为了大势至菩萨的道场。
　　值此殊胜吉祥日，让我们双手合十，志心称念：
　　南无大势至菩萨摩诃萨
　　南无大势至菩萨摩诃萨
　　南无大势至菩萨摩诃萨
　　南无十方三世一切佛
　　一切菩萨摩诃萨
　　摩诃般若波罗蜜
　　适逢菩萨圣诞，
　　你想借此机缘修持什么善法呢？