知行合一,以致良知禅宗智慧
#禅宗智慧#
"大道至简,知易行难,知行合一,得到功成", 这是王阳明心学的核心要义之一,也是对知行关系的深刻探讨。
而自古以来,贤人雅士但凡有意证心证道,就回避不了知行之问。
早在商朝,贤臣傅说就曾向殷王武丁进言道,"非知之惟艰,行之惟艰"。儒家也有类似的说法,诸如"言知之易,行之难",这两句都强调了"行"的重要,说的是知易行难的道理。
这一点常人在生活中也多有所感,即便是最日常的早睡早起,人人都知道有益身心,能真正做到的却也十分稀少,大部分人还是一时口嗨,实则不过三天打鱼、两天晒网。
战国时期,赵国大将赵括从小熟读兵书,三十六计可谓是信口拈来。然而当秦国剑指赵国,赵括自恃精通兵法,到了战场上却被打得溃不成军,最终只落得个纸上谈兵的笑话。
"见之不若知之,知之不若行之",人们获得的知识与经验,非得经过实打实的践行才能发挥其效用。
但另一方面,对"知"的认识也是必不可少的。众所周知,"仁"的思想是儒家的核心。樊迟就曾经询问孔子,什么是仁?孔子答:爱人。樊迟又问,什么是知晓?孔子说:知人。实际上,孔子认为,没有"知"的人是无法成为仁者的,因为仁者需要区分是非、好坏,谓之曰"唯仁者能爱人,能恶人"。也就是说,仁是建立在知的基础之上的。
心学的集大成者王阳明又是如何看待这一问题的呢?正德年间,奸臣擅政,王阳明不满其专权,被贬谪到贵州龙场。
这一时代的龙场,仍然尚未开发,苗、汉杂居,匪患不断。然而王阳明却发现,即使在文明落寞的蛮荒之地,对于真善美的朴素追求也未曾停止。
邻里乡亲维持着淳朴和谐的关系,远离熙来攘往的利益纷争,这使得王阳明恍然大悟:大道其实就潜藏在人心之中,当我们抛却耳目之欲,重拾澄明内心,就能觉察内心的良知。而良知,即是"见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐",这是人心深处的善念。当老人步履蹒跚时,我们不由自主想要帮扶一把;当父母百般操劳,我们心酸难耐;当陌生人遭受苦难,我们也会于心不忍。
知,是每个人天性本然的善,而良知,天然就蕴含着行的动机。知善便会想要行善,譬如有一颗赤诚孝心,便会想到关心父母,即便只是给父母打去一个电话,也已经是善行的开端。于是便有,"知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知",知与行浑然一体,这便是阳明心学的理解。
知与行的学问不可谓不博大精深,观诸百家,各有其独到见解之处,而于我们而言,最为直白浅近的义理无非是内养心,外修行,讲善念,行善事,将内心的良知化作切实的行为。于静处体悟,事上磨炼,知行合一,才能成事千里。
真正精明的人,都善于把握住人生的四时常言道,年有四季,人有四时。人活在世上,难免会经历种种坎坷,这些都是无法逃避的。可即使不断跌倒,也要爬起来,去坚持自己的梦想。在追逐成功的道路上,只有善于把握人生的四时,才会获得峰
遇事时,最有水平的处理方法人生一世,难免遇到不顺心不如意的事情。既然烦恼避无可避,那就遇事时改变心态,学会这些处事方法。01将心比心,不自私做事先做人,不要在自己的位置上看别人,要在别人的位置上看自己。一对
改变命运的方法,永远只有一个古人常说万般皆是命,半点不由人。芸芸众生,机遇不同,命运大相径庭,这一切,似乎不是人力所能控制。然而,人若信命,就会被命压在头上。相信命由己造,就可以驾驭命运。改变命运的钥匙,只有
做成一件事,起码要有3年的筑基期吧!改变自己其实不难我听过很多人在说难学习难,工作难,婚姻难,赚钱难,做事难,活着难后来我慢慢想明白了,他们这么说其实是一种撒娇,并不意味着他们会逃避和放弃。因为每个人都认同一个真理,那就是天上不会掉
为人父母,你的羞耻心呢有什么不爽碎碎念下就好了有什么消耗下次注意就好了风景应该配点文案没毛病但是生活就是金钱堆出来的上层建筑啊每次带孩子出来走秀都看到各样的父母唯有优秀才是激励谁的孩子出生都是一张白纸关
年迈的父母,不怕没钱,往往是怕以下三件事有话说得好,世界上最难还的债是人情债,最难报的恩是父母恩。如今很多人都觉得,只要自己一心去赚更多的钱,就能够回报父母多年的养育之恩。殊不知,年迈的父母,怕的不是没钱,而是怕以下三件
没有后来的后来就是最好的现在。你说这世上什么最美好挨过生活的耳光,承认这都是自找的,然后学会拒绝浪费学会以牙还牙该过去的不再触碰该报复的勇敢担当,知道工作的重要,交朋友的好赖,知道温柔的活着并且拥有自己的一丢丢
你问我为什么离开你要不断地发现一些麻烦,然后找到同源,解决掉一些性格弱点。趋于尽量轻松高效,趋于理性大于闲操心。要和被利用讨要利息,要和不够满足的事儿说再见。二八定律告诉过我们,你别指望那些快速扩
这两年知道的事就这两年来幡然醒悟,普通人活在这世界上多么的危险啊,在时代的洪流里,人只是一艘毫无抵抗力的帆船,一个大浪打过来就立刻没了。自此,人生愿望再也不是什么一年要比一年更好,这太贪婪了,我
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