杜荀鹤江湖苦吟士，天地最穷人

　　杜荀鹤的印象始于《山中寡妇》。＂夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。＂和一般诗歌含蓄寄托不同，这首诗直陈其事，明白晓畅，并无半点挂碍，质朴无华却又感人至深。
　　和这首诗编在同一单元的《卖炭翁》和《石壕吏》差不多也是直陈其事的写法，娓娓道来似拉家常，我很喜欢。白居易和杜甫的名字早已经是如雷贯耳了，杜荀鹤却陌生得很，老师也介绍的更仔细一些。在唐诗人中杜荀鹤并不是很出名，因为和杜牧扯上了关系，感兴趣的人才多了起来。杜荀鹤与杜牧究竟有没有父子关系，掌故很多却也并无史料确证，个人觉得这类传说征信度并不高。《贵池县志》《杏花村志》所云杜荀鹤为杜牧任上＂官妓＂程氏所生。杜牧因惧内不得已将已有身孕的程氏转嫁他人，杜荀鹤乃杜牧遗腹子。此类传说皆起于宋以后，地方志更是明清之际编纂，名人轶事可备一说，采信则缺少证据。
　　杜荀鹤是石台人氏，晚唐进士出身，未曾授官，秋浦河入江口杜湖有杜坞别业为其所居，贵池、石台、九华山等地所留下的足迹诗文应该是其一生最主要的轨迹。至于曾得到朱温赏识而封官未及上任而死，或有其事，杜荀鹤一生皆布衣闲居，沉沦江湖，往来民间，所以才有《山中寡妇》之诗存焉。
　　但毕竟是读书之人，即便没有出仕为官，杜荀鹤的生活也定然别于庶民。《自叙》曰：＂酒翁琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。＂这首名为＂自叙＂的诗，阐述了平生的志向抱负，也宣泄了怀才不遇的情感，字里行间所渗透出来的情感类似于陶渊明的情怀。有读书人的正直桀骜与愤世嫉俗，也有报国无门的无奈和期艾，士人固有的情怀兼而有之。
　　和一般诗人不同，杜荀鹤常年奔走于社会底层，又处于唐末乱世之中，生民疾苦感同身受，批判精神也更多一些。如《再经胡城县》：＂去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱紱，便是生灵血染成。＂这首诗以两次经过县城之见闻来揭穿县官的横征暴敛，具有犀利的批判锋芒。杜荀鹤诗作中这类诗歌最具有价值，其叙事风格与白居易、杜甫颇有相类之处。
　　处江湖之远，得悠游闲逸之乐，山水怡情之作中也有＂文章合为时而著，歌诗合为事而作＂之趣。
　　如《闲居书事》：
　　竹门茅屋带村居，数亩生涯尚有余。鬓白只因秋练句，眼昏多为夜抄书。雁擎风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。待得功成即西去，时清不问命何如。
　　前四句自述村居耕读之乐，后四句即景抒怀，抒发乐天安命，顺应自然之志，清高自许的背后亦难掩其内心的凄惶与无奈。
　　又如《郊居即事投给事》：
　　无禄奉晨昏，仙居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。
　　如果说前一首还有一些婉转之意的话，这一首则要直白的多了，称自己是＂苦吟士＂＂最穷人＂，更以＂何以自谋身＂来传达胸中的焦虑与不安，而这一切都是因为＂无禄奉＂之故。诗意直白毫不掩饰，是自荐抑或是自伤，也许兼而有之。可以肯定的是，诗人仕宦之心始终没有泯灭，怀才不遇的忧愤也始终难以释怀。
　　＂桑拓穷头三四家，挂罾垂钓是天涯。秋风忽起溪头白，零落岸边芦荻花＂。（《溪岸秋思》）
　　山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来醒着无人唤，流到前溪也不知。（《溪兴》）
　　有唐一代的诗人，皆有昂扬奋发之志，不得其宜则退而自娱，寄情山水亦情不自堪，登山则情满于山，观海则意溢于海，饮酒垂钓亦不失其家国情怀。士人心中不变的情怀，同样也化作亘古不变的诗歌传统，心之忧矣，我歌且谣。
　　2021年1月25日星期一