沿着乌江上游支流对江河北岸行走四、五公里,翻过一座山梁,我们到达了大方县城。 从蜀汉时期开始,在长达一千多年的时间中,大方一直就是黔西北政治、经济、文化中心。乌江流域在乌蒙高原酝酿出以可乐为代表的夜郎文化之后,又在这片土地上抒写了另一段辉煌。 人类文明的历史离不开水。纵观世界,古人类文明均产生于水边,如埃及的尼罗河文明,巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河文明、印度的恒河文明等。 大方县城虽然没有河流直接穿过,但这里最丰富的却是水。遍布全城的99口古井,在过去一千多年里以不同的方式滋养着这座古城,点缀着这个县城。在大方,如果没有看见水,除非你是蒙着眼睛走路,否则,不经意间,你就会同一口发出轻叹声的古井不期而遇。恰是"一汪碎月半闲亭,百尺伏波千户井"。从这些古井流淌出来的万家清泉在城中交汇、相溶、分支,然后再轻轻地穿越过县城,于是大方便成了一个满目生机的"乌蒙井城"。 ▲大方县城自清代初年建立府治以来,以九十九口井闻名于远近。这些古井,历史悠久,文化深厚。市井所在,民俗所系,它既是大方历史的有力见证,又是大方历史文化的重要承载者,以其特有的魅力成就了一座"历史文化名城"。 大方井多水清,雾起井中,朦胧中有一种说不出的神秘。不信你在大方县城绕一圈,那些名叫子母潭、月亮井、双水井、盐井、火井、杨柳井……的,让你目不暇接的同时也让你感觉到大方的井很不一般,它们各有脾性,各有趣味,如双水井,仿佛双胞胎,黑白分明,一涩一甘。盐井,味咸。火井,温高。月亮井,有月之夜,井里总有月亮的倒影……还有更神乎的,说大方的井会测算年成,会呼吸的,能记时间的,能预测天气……如此云云。 但大方井水确实有它的独特之处。据《大定县志》载,99口井水质不一,有的宜酿酒,有的宜做豆腐,有的宜熬糖,有的宜泡茶,有的宜饮用…… 大方县是豆制品之乡,豆棒、豆豉、豆干等都是闻名已久,享誉在外。就豆制品的原料大豆来说,其实和其它地方的大豆没有什么两样,之所以能够生产出独步天下色白而嫩的大方豆制品,或许就是用了大方井水的缘故,就像茅台酒之于茅台镇的水一样,这其中的道理只有让那些生化学家去解释吧。 据当地人介绍,因大方有99口井,县城虽建到半山腰,但历史以来却从未断水。在2010年发生在中国南方的特大旱灾中,这些古井就解决了周边群众的饮水问题。明代水西宣慰所修的"官水井"两边,有一对联说得好:"源静恩泽普,清流德厚长",这副对联深情地表达了大方人对古井功德的感激之情。像这类似的赞誉还很多,如清代殷樊德称龙水井:"喷玉乍添芹藻雨,流香还送稻粳风";清代大定知府李祖章诗称小龙水井:"曲槛方塘一镜开,清泉汩汩沁心来";晚清才女周婉如诗称斗姥阁三井:"石暗泉声冷,苔深草色腴"…… 寥寥数语,无不赋予了大方古井以生命的意义和深邃的人文内涵。 世事沧桑,时光流逝。大方县城的99口井,如今只剩下48口井能够使用。现48口井已用上好石料修缮,周边的石碑护栏上刻有梅、兰、菊花等花卉图案以及十二生肖和对联等。每口井上均刻有井名,半腰凿"龙头"镶嵌。水从龙口流出,盈盈生韵,仿佛天籁之音,犹在耳际。 水井与大方人的生活密不可分,虽然有了自来水,但更多百姓还是习惯用井水作为炊用水源。行走在大方县城的大街小巷,龙水井、杨柳井、小水井……一口口古井旁边,都有挑水、浣衣的市民。 水的灵动,绿的多情,人的质朴,再加上历史的遗存,让这座县城总是新鲜着、活跃着,但我们却丝毫感觉不到一点城市的躁动。这里的人无论从井边汲水,还是走路的脚步声都是轻柔而舒缓的,像是怕吵醒了那些如同母亲般的古井。 是的,对于古井,大方人有着深深的眷念,这种眷念还寄托着他们对大方文化的那份自豪与怀念。 在大方县城,我们遇到了一个80多岁的文化老人黄炯杰。 黄炯杰在退休前曾担任大方县文化馆馆长,文物管理所所长,一直致力于大方古城的保护和修复工作。他说,大方古井是大方历史的见证,又是大方历史文化的承担者,它以其特有的魅力成就了一座"历史文化古城"。为了让人们了解大方的历史和大方的文化,老人根据《大定县志》和《大定府志》所提供的资料数据,花了10年时间绘制了一幅《大方古城建筑分布图》。这幅图向我们展示了一个古朴厚重的大方城。 蜀建兴三年(225年),彝族"慕俄格" 君长妥阿则(或作济火)因助诸葛亮南征有功,被封为"罗甸王",并"世长其土",定都大方,并在大方今县城修建"罗甸王府",在明朝改"贵州宣慰府"。 ▲原坐落于大方县北郊螺蛳塘畔的贵州宣慰府建于蜀汉时期,时称罗甸王府,到明代史始称贵州宣慰府。明朝天启四年(1624年)因战争毁于一旦。如今,气势辉煌的"一场八院九层"贵州宣慰府已恢复重建。 "贵州宣慰府"是奢香夫人执政时的府邸,大方人称之为"九层衙门",时称"慕俄格城堡",是古代水西地区各族人民膜拜的精神圣地,它见证了彝族女政治家民族奢香夫人维护民族团结的壮举。 明洪武十七年(公元1374年),奢香夫人代夫从政,深明大义,忍辱负重,维护国家和民族团结,朱元璋册封为明顺德夫人摄贵州宣慰使。执政期间,她主持开辟出以偏桥(在今施秉县境内)为中心的两条驿道。其中一条向西经水东过乌撒(今威宁)到乌蒙(今云南昭通)。另一条向北经草塘(在今修文县境内)、陆广(今修文六广)、谷里(在今黔西县境内)、水西(在今黔西县境内)、奢香(在今大方县境内)、阁鸦(在今大方县境内)、归化(在今大方县境内)、毕节等九驿,史称"龙场九驿"。从而打通了贵州连接云南、四川、广西、湖南等地的驿道,现在的贵毕公路基本上就是沿着当时的驿道线路修建的。奢香还广泛结识中原和内地的才人学士,并聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学,传播汉文化;招来能工巧匠,传授先进的耕织技术,开垦农田发展生产,从而使大方成为了川滇黔相联的咽喉重镇和物资文化集散中心。奢香夫人以超越花样年华的智慧和超越个人极限的忍耐力,谱就了一曲千古照人的民族团结的绝唱。同时也在历史的长河中积淀成了大方县厚重的历史文化。 明洪武二十九年 (1396年),奢香不幸英年早逝,时年38岁。奢香病逝后,明太祖朱元璋特派使臣到水西参加其葬礼,并加谥奢香为"大明顺德夫人"。 清康熙年间,平西王吴三桂为控制整个大西南,出兵镇压了水西,结束了水西政权在黔西北1700多年的历史。 今天,当我来到"罗甸国"这个曾经的都城,来到"贵州宣慰府",云龙山头却是遮挡不住的颓败和透进骨子里头的荒凉。曾经的"鬼国"早已深埋在历史的尘埃下面,城堡则风化成洗马塘边一匹残缺的石马,一动不动站在樱花树下的草坪上,它是在等待着它的主人吗?它的主人来了,不远处,一个头顶凤冠,身披锦篷,手按用阳光写成的羊皮卷彝文,足踏四方,飒爽英姿,卓卓而有异香的中年女人正朝这边走来——她就是600多年前水西彝族的女首领奢香夫人。