是养生之道，也是处世之道

　　读《小窗幽记》，被这两话所吸引：＂笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶？＂笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。＂
　　这是古人的养生之道——静以养生。这里的＂静＂指＂清静无为＂，即心神宁静，不轻举妄动。老子说：＂夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。＂万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做＂静＂。老子养生之道中反复强调，要养生长寿，就要习静。休息是＂静＂，睡眠是＂静＂，清心寡欲是＂静＂，内心的安然自得还是＂静＂……这里的＂静＂，并不仅仅是相对于＂动＂而言。
　　这不仅仅是养生之道，更应该是为人处世之道。一个有才华之人，如果肆意张扬，锋芒毕露，在人际交往中，往往处处碰壁，伤人伤己。
　　杨修是曹操的行军主簙。曹操要建一个花园，施工途中曹操去视察，看到大门后就在门上写了一个＂活＂，杨修心领神会，马上让人把门拆了重建，说丞相嫌这个门太大了。曹操第二次来视察，看到重修后的大门，非常满意。当他知道是杨修猜透了他的心思后，嘴上虽夸赞，心里却很不痛快。
　　有一天塞北送来一盒酥，曹操亲自在盒子上书写＂一合酥＂三字置于案头，杨修见到这三字，竟取汤匙过来与众人分着吃了。曹操问他原因，他回答说：＂盒子上明明写着一人一口酥，在下怎么敢违背丞相之命呢？＂曹操虽满脸笑容，内心却对杨修起厌恶之心。
　　魏蜀两军争夺汉中要地，曹操亲率大军屯兵斜谷界口，曹军连日抢攻出师不利，粮草又被刘备夺走，曹操郁闷不乐，夜里在营帐中思谋对策。这时，厨师端了一碗鸡汤进帐，刚好夏侯惇前来询问当晚更新的口令，曹操看到鸡汤里掺杂着一块鸡肋，随口说出＂鸡肋＂两字。杨修听到口令是＂鸡肋＂，顿时明白曹操之意：＂以今夜之号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师也。故先收拾行装，免得临行慌乱。＂曹操知道后大怒，以扰乱军心之罪将杨修斩首示众于辕门之外。
　　杨修虽聪明绝顶，却不懂得隐藏锋芒，为人恃才放旷，数犯曹操之忌。最后招惹杀身之祸，正所谓＂聪明反被聪明误＂。
　　懂得藏巧于拙才是人生之大智慧。＂枪打出头鸟＂＂出头的椽子先烂＂既是俗语，也是人生箴言。刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜为乐，消除曹操的猜忌之心，如果他不藏锋守拙，或许早已遭到曹操的杀戮。所以要懂得＂藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸＂的人生法则。