萧红冰心丰子恺笔下的清明节人生是减法，见一面，少一面

　　清明节是中华民族的传统节日，祭祀扫墓、踏青插柳更是传承千年的习俗。
　　故人的悠悠怀念，品读名家笔下多姿多彩、有滋有味的清明节，我们对这个传承两千余年的特殊日子是不是有了更加清晰、更加深刻的认识呢？一起来看看作家笔下的清明节吧！
　　周作人
　　周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去，佩公祭祖坟乌石头一处，致公祭祖坟调马场龙君庄两处，用船三四只不等。 船在城内某一处会齐，由值年房分给每船茶炊一把，各人泡茶一碗，点心一桌，大抵是瓜子，花生，福禄糕，糖馒头之类，菜一桌及柴米等。 坟前行礼毕，回船散胙，与做忌日时差不多相同，但因为是在冬天，所以三鲜什锦改用火锅而已。
　　清明上坟，规模就要大得多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场，所以于男女座船，火食船，厨司船之外，还有一只吹手船，多的时候一总可以有十只以上。
　　—— 《鲁迅的故家》
　　清明前后扫墓时， 有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品， 故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作＂御形＂，与荠菜同为春的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰＂草饼＂，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
　　——《故乡的野菜》
　　丰子恺
　　清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：＂鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。＂又说：＂佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。＂然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是＂借墓游春＂。
　　……
　　到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。 有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。
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　　正清明那天，上＂大家坟＂。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。
　　——《清明》
　　萧红
　　二月过清明，家家户户都提着香火去上坟茔，有的坟头上塌了一块土，有的坟头上陷了几个洞，相观之下，感慨唏嘘，烧香点酒。 若有近亲的人如子女父母之类，往往且哭上一场；那哭的语句，数数落落，无异是在做一篇文章或者是在诵一篇长诗。歌诵完了之后，站起来拍拍屁股上的土，也就随着上坟的人们回城的大流，回城去了。
　　——《呼兰河传》
　　陈忠实
　　白灵对原上家乡最显明最美好的记忆是清明节。 家家户户提前吃了晌午饭便去上坟烧纸，然后集中到祠堂里聚族祭奠老辈子祖宗，随后就不拘一格地簇拥到碾子场上。 ——《白鹿原》
　　冰心
　　三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。 清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼； 假如清明植树能名实相副，每人每年在祖墓旁边，种一棵小树，不到十年，我们中国也到处有了葱蔚的山林。五月五是特别为小孩子的节期，花花绿绿的香囊，五色丝，大家打扮小孩子。一年中只是这几天，觉得街头巷尾的小孩子，加倍喜欢！
　　——《寄小读者》