新闻评论对于成都49中学生坠亡事件的几点思考王伟

　　 在现实生活中，造谣者违法、医闹校闹违法，可网络不是法外之地，成都49中高坠事件家属持死者家属护身符、拿疑点重重的利剑、咄咄逼人勒索真相，兴起2021年度汹汹舆情，点燃社会热点，做出校闹示范，终于在新华社5月12日调查发布之后真相大白、哑口无言。可舆情始作俑者、兴风作浪者、煽风点火者难道就得过且过了吗？
　　悲哀有度。＂哀＂指心情悲痛、悲伤，多指亲近之人逝去后产生的情感、情绪，表为极度失望、绝望、痛苦、抑郁、情绪低落等心情。同＂喜＂、＂怒＂一样，如何节制自己低落的情绪也非常重要！亲人逝去后，孔子虽然很悲伤，但也有节制，没有因为悲伤而作出逾礼伤身的事情。在教导弟子上也是如此。孔子的老婆死了，儿子孔鲤非常伤心，按照礼制守孝三年，但三年过后，孔鲤还非常伤心，经常哭泣，孔子听到有人哭泣，就问谁在哭，弟子告之曰＂孔鲤＂，孔子听后就说，＂这有点悲伤过头了，也不符合礼制啊。＂孔鲤听后，就不在悲伤了。子路的姐姐去世了，丧期过后子路还穿着丧服，孔子看到后就问＂为什么不脱了丧服？＂，子路说，＂我的兄妹少，实在不忍心姐姐去了啊！＂孔子说，＂亲人去世，我们都不忍心啊，但凡事都要有个度，先王制礼作乐就是把过的地方纠正，不足的地方补全啊！＂子路听后，便脱了丧服。不逾礼，今天我们的传统礼仪虽然有所淡化，但基本道德还在沿用，不至于全部废止。5月9日49中学生坠亡后，学生母亲几次哭昏厥，显然不符合孔子讲的礼制。召集亲属十多人安慰她，这是什么礼仪？悲哀无节制，是情感滥觞，与纵欲无异，摧伤自己身体，自毁革命本钱，实不应当。今天我们讲死者为大，是对死者的尊重，不是对死者家属借口生事的纵容。
　　悲哀不是勒索真相的筹码。悲哀生怀疑、怀疑生仇恨，现实世界中不愿依法诉求，在网络上又是哭号、又是怪罪学校接待不周、看了视频后不信服、又在网上咄咄逼人勒索真相、最后造谣称老师抢其孩子出国名额，当事人父母用责难学校的固执观点引爆舆情，作为始作俑者其恨学校恨老师的嘴脸直接暴露无遗，召集数十个家属住宾馆时刻准备进校闹事的丑恶行径直接曝光。悲哀不是拿来勒索真相、发泄郁积的不满、误导社会不和谐的借口。死者家属更不是道免于处罚的护身符，如果逾越法矩，法律利剑也应刺穿那道盾牌。国家需要安定、社会需要安稳、人民需要安乐，个人的不幸不能无限制放大而影响网络安全。不愿意给警方过多调查时间，一心一意用心里痛苦来煽动键盘侠们做不良猜想、靠短暂的流量达到自私狭隘的个人目的。网络是相对自由的，但不是法外之地，对于无信无义的网民早应立法惩治。许多网络事件真相之所以会反转、再反转……变得扑朔迷离，原因就在于网民不诚实无信义，违背良知生事端。而每一起网络热点事件的制造者、煽风点火者处理都太失于宽，以致一次次舆情不断。
　　知子莫若父。真相与事发后学生父母的文字一对比，不难发现父母双亲教育出一个假开心的孩子，他们双亲都被孩子的拙劣演技给骗了。从纸条和社交软件聊天记录看来，孩子的演戏时间久，或许那孩子在父母面前的演戏或许并不走心，可惜他们没能及时识破。知子莫若父，可惜这对父母不了解自己孩子内心和情感，只是记住了孩子的话语，这恐是父母失职，不称职吧？
　　学生求解脱，逝者已安息，本不应叨扰，但网民们的良知被无良者利用。自杀事件闹成谋杀案件，舆情汹涌索要谋杀者，结局反转，被人利用来炒作，实是愤慨，不得已而言之。
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　　作者简介：  王伟，四川攀枝花人，文学爱好者，在《首都文学》《深圳文学》《昆仑》等微刊发表诗歌多篇。