诸葛亮没有说过（臣本布衣，躬耕于阿头山）的话。习凿齿也没有记载躬耕于阿头山。阿头山所谓的亮家也不一定真。更别说躬耕地了，根本就没这回事。
　　现在这所谓阿头山故居并不是汉晋春秋中的襄阳城西二十里。考古证明在古襄阳城西北直线四十里。汉晋春秋记载亮家距离位置的说法与考古实证不一致，相差甚远。因此这个亮家阿头山近代人造景点根本就站不住脚，缺乏实物认证，与考古实物对不上。2013年欧庙古襄阳城考古的当代考古实物可以论证汉晋春秋中说的襄阳城西二十里是亮家的说法是假的。那么2013年以前某些专家教授在缺少考古实物认证的情况下，依汉晋春秋认定的阿头山是亮家的结论就是错误的。
　　考古实证可以鉴别过去记载的真伪。恰恰2013年的考古验证了汉晋春秋中记载亮家位置的错误。既然位置记载就是骗人的。那么这个亮家人造景点就是假的。
　　真正的躬耕地就是现在南阳卧龙岗无疑了。黄权是蜀汉旧臣，在卧龙岗建诸葛亮庵纪念更靠谱些。毕竞黄权是诸葛亮老部下，平时谈话肯定知道诸葛亮在哪儿躬耕。黄权不去阿头山而在卧龙岗建诸葛亮庵说明黄权认可卧龙岗是躬耕地。习凿齿是东晋的。比诸葛亮晚了一百多年，他没有和诸葛亮拉过家常，没有黄权靠谱。且2013年考古证实习凿齿记载的亮家与事实上严重不符。
　　纵上所述，2013年考古实证证实在2013年以前的所有持阿头山说法的专家都是错的。他们没有考过古实证。依据的习凿齿亮家之说法在2013年后被考古证实是错误的。那么结合黄权在卧龙岗修诸葛亮庵做纪念以及诸葛亮自述（臣本布衣，躬耕于南阳。）的说法。那么可以做实，诸葛亮毕业学成后真正的躬耕地就是在今天的南阳西面卧龙岗。

现代诗（归途）从晨曦开始一路蹒跚前行顺着时间的流波飘进夕阳的余晖中我累了，我想停住脚步我想溶进夕阳之中让我的生命停泊在血红的黄昏里夜雾，在这时已悄然升起把思绪系在徐徐的晚风中不再回忆，只是在想我印象泾县宣纸故里丁家桥丁家桥镇是中国宣纸之乡泾县的摄影大镇。这里既能拍摄宣纸后山剪刀纸帘编制等非遗作品，也可以拍摄映山红油菜花青檀等自然风光。丁家桥镇是中国宣纸书画纸基地和中国宣纸书画纸生产加工产业集群游周瑜故里，探寻羽扇纶巾背后故事精辟凝练据典成，庐州故事韵味浓。赏合肥成语寻文化基因守精神之魂近日，由合肥报业传媒集团合肥晚报承办的全新视频栏目跟着成语游合肥正式推出。寻访合肥多地，体味成语魅力！跟着我们一起游合奔五的70后失去了这几样东西，人生已没有了归途，写完泪目文陆心说我的心事，说给你听，点击右上角关注，开启一段暖心之旅。时间渐逝，最早的一批70后，也已经年过五十。都说五十岁是一生中的一道分水岭，五十岁前，我们不断地从人生中获取和得到，五做好自己就很好，跟谁我也不比我就一个养奶牛的，跟谁我也不比。昨天我回到家，晚上的时候，我媳妇一开口，就拿我和他们公司的老总比较。我媳妇说他们公司的老总一年能赚回多少多少钱，我一年挣多少钱，我赚的钱连一家人的温男人会如何接近女人？在现实生活中，男人主动接近一个女人，比女人主动接近男人常见得多，也简单得多。男人并非天生的情感游戏专家，对情感的要求也并非高于女人，而只是在现有的社会环境下，男人们不得不扮演主动的为什么女人情绪不好时爱吃东西？在人类演化过程中，焦虑的原因大部分是因为缺乏食物，因此，当食物来源不足的时候，女性的本能就将催促她们获取足够的热量采集足以过冬或度过饥荒的食物。受到老祖宗基因的传承，直到今天，女性相思赋予谁，小辫张云雷一直以来，我作为一个70后，并不看好现在的偶像，听说张云雷是从我闺女的口中，我做为母亲当然要给上学的孩子把把关，没想到不看不知道，一看还真是个不同于时下流行明星，他唱的太平歌词，京李永红愿思念化作穿越阴阳的电波（散文）谨以此文纪念远在天堂的父亲，并叩谢所有亲朋好友对父亲一生的关照！题记2021年4月28日，我最敬爱的父亲走了，他走得很突然，但却很安详平静，没有遭什么罪，更没有给子女添一点麻烦。父最好的生活态度就是活在当下其实我并不知道怎么定义活在当下这四个字。在我看来活在当下的意思是当过去已经不可改变，要把握现在，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去胡乱的憧憬着未来。而是脚踏实地，好好把告别的时代忘了什么时候？不再挑灯夜读，不再信笔涂鸦。也不再活在自己的第三类人的精神世界里！有时候我在想精神能够支撑像我这样的人多久？或许是很久了？久到让我找不到回忆的轮廓，久到让我找不到自己