十堰地名郧西天河，天天是七夕

　　文/杨正林 编审/郧阳刊号
　　牛郎织女的故事家喻户晓，都知道他不过只是一个神话传说，然而，你如果走进十堰郧西，来到郧西天河，你会感觉：牛郎织女不 再是传说，他们就在你身边，就在你眼前，你会感觉＂七夕＂不再是一年一度的节日，那完全就是活生生的日常的生活场景，真切而真实。郧西天河，天天是＂七夕＂！
　　原来，郧西与牛郎织女的故事有着深厚的历史渊源。这不仅体现在郧西有牛郎庙、织女庙，有天池庵以及石婆婆、石公公像，有牛郎织女的传说，更为重要的是这里形成了与天象相吻合的系列神以及相关祭祀活动、祭风祭俗。尤其是郧西天河，流域地名与牛郎织女故事相映成趣。牛郎织女的传说在郧西妇孺皆知，牛郎织女有关的习俗在郧西广为流传，郧西的民歌《三十六朝》阴歌的唱词中，明确指出牛郎织女的故事发生在夏朝太康时代。而且郧西的天河流域附近有很多地名直接与该故事吻合。
　　天河更是为＂七夕＂而生，据同治版《郧西县志》记载：＂天河，源出陕西山阳县天桥北行八十里至圆泽始入县界，南流至凌云寨又东流至南关折而南八十里至布袋口，乃此流南折入汉江。[清]•顾祖禹的读史方舆纪要 ：＂天河在县（郧西，笔者注）西南一里，出县西北界虎鸣峪，驾山而下，经县南达汉水，如自天来，故名。＂道光三十年（1850年），郧西翁吉士县令组织群众修建了渡过春桥，还亲笔手书题联云：＂览胜有人游月府，问津此地近天河＂。据同治《郧县志》载：锡穴山，城西百二十里，东临汉水，北瞻天河。据明朝嘉靖二十六年即1547年裴应章、彭遵古著《郧台志》记载：＂天河，县西一里，出商洛虎鸣峪，驾山而下，达汉，如自天来。＂万历郧阳府志《郧西开河碑记》明朝梁天润写道：＂郧水之环城者四：曰天河，曰五里，曰直峪。惟天河为众水所会，经四十里余，南注入汉＂。明朝县令黄翊，字元吉，在万历郧阳府志中有《郧西县新治天河记》，记载了他在明嘉靖27年（1548年）主持疏浚天河的过程，并指出＂天河一通于汉，则南迤荆、襄，西通褒、沔，右连房、竹，左控商、於，为秦、楚、蜀、汉之要津。＂明代余士吉有《汉江鸭绿》：＂试问苍浪翁，借尔槎头宿；飞梦绕天河，弗顾鳊鱼熟。＂是余士吉在武当山下的＂苍浪＂激切见到天河的心情。⑥郧西、郧县至今有郧山汉水之说，简称云汉。而古代音韵学指出：郧，音云也。谭嗣同咏《秦岭韩文公》诗中有：＂秦岭奔放竞东走，大气莽莽青嵯峨。至此一束截然止，狂澜欲倒回其波。百二奇险一岭扼，如马注坂勒于坡。蓝水在右丹水左，中分星野凌天河。唐黎昌伯伯韩愈，雪中偃褰曾经过。……＂天河发源于陕西，自古有星轸分野说，终南山在天河之北面。唐朝诗人韩琮曾在湖南任观察使，多次从商山路经商南顺天河直下汉江，而后到湖南。有一次从湖南回长安经天河谢家河段时，写下了这样的诗：＂ 商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。碧涧门前一条水，岂知平地有天河。＂⑧唐朝诗人丘丹秋夕宿石门馆（观音堂附近）曾作诗：暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。（谢灵运曾在商为官）。唐朝权德舆在送崔述到商州赴任时写诗两首诗之一《七夕》写到当时郧、商七夕：今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。另一首为《送商州崔判官序》。当时上津为商州（包括秦岭以南、商南以西，柞水、镇安以东地区）辖区。崔述796年任房州剌史，801年去世，权德舆为其写了墓志铭。 他的另两首《七夕》：佳期人不见，天上喜新秋。玉佩沾清露，香车渡浅流。东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。《七夕见与诸孙题乞巧文》：外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。鹊桥临片月，河鼓掩轻云。羡此婴儿辈，吹呼彻曙闻。清末山阳县陈愈愚的《丰川行》。陈愈愚，字鲁斋，山阳县牛耳川人，己酉(1909年)科拔贡，先后任四川直州判、白水、蔑县、紫阳、同州(今铜川)知县。山阳旧称丰阳，境内群山杂沓、河流网络，以县河、金钱河、银花河三条河流为最大。其全文如下：丰川西流三十里，曲折而南板岩市。下汇合河安家门，宽坪旷河地肥美；又会箭河入漫川，水旱码头如珠联；向西大河为金井，＂金花交会＂八影传。东南数河发鹃岭，两岔河口地数顷；下河泉河到漫川，回归同入上津境。鹃岭之东水向东，银花一带物产丰，归说丹江派各别，赵川诸水更不同；此处天河为最大，流入郧西作襟带。群山诸水不同归，吴道妙笔难描绘，乱山杂沓一山城，亘古几风产名人。时和岁稔安耕凿，长为无怀葛天民。《康熙字典》：《书·禹贡》嶓冢导漾，东流为汉。又天河也。《尔雅·释天》箕斗之间，汉津也。
　　除了这些确切的历史纪录，郧西天河还有许多地域名称与牛郎织女有着千丝万缕的关系。在天河东岸有一条小河流名叫石人河，至今这个村仍叫石人河村。石人河南面不远处有一地名石牌，相传有不知什么朝代树的一块大石牌，记载了牛郎织女的故事，至今地名仍叫牌记垭。在天河西面涧池乡有座山，叫娘娘山，史书上说山如胡人鼻子,故又称胡鼻山。山下有条沟叫石婆沟。位天河坪南石门弯儿有座石像。来自民间传说他们就是牛郎织女的化身。在郧西的天河上游附近。《中国古代地名大词典》清楚记载：在陕西山阳县东南八十里，《隋书地理志》上津县有天柱山，《寰宇记》天柱册，亦名牛山，《段成式名山记》上津天柱山，绝岩壁立，秀出众岭，有穴名游仙洞，洞口有竹数茎，寒风凛然，人不敢入。6、剑池:现在的涧池乡的涧池村。天池庵，郧西古八景之一。位于县城东南山坡之上。边有天池，清末襄阳训导陈之斌的七言古诗＂南山绝顶有天池，池里窥天天更奇，任许尘埃飞不到，惟涵秋水一涟漪＂。以前天池＂水不雨集，亦不泉涌，数百年无盈竭＂。常泛清波，明澈如镜。诗谓＂月上天池池上月，倚栏人在碧琉璃＂。牛儿山，位于天河边的郧西县观音镇西边的牛儿山村。据传牛郎追赶织女，在此话别。在观音镇牛儿山西边有个海拔742米的萝筐崖,相传牛郎不忍织女离开，挑着一双儿女孩子追赶织女到此山，织女还是被逼走天庭，牛郎在此披上牛皮。
　　郧西县城至观音龙桥至贾家坊之间的天河附近有个双石沟,以前有对双人石。郧西土门镇天河附近有个娘娘庙。 天河上游郧西与山阳交界有个天桥乡，据明万历《郧阳府志》载：郧西县城西北八十里有天桥。天河上游郧西白岩河上面的谢家河段有一个银洞沟，相传此处有个洞古时称为牛郎洞。牛郎洞后面不远处有一座山叫牛头山，山上有一座牛郎庙。香口白岩河附近有个大塔山、小塔山，当地老人说，以前大塔山叫牛郎山，小塔山叫织女山。
　　这些历史和地域无一不让你深刻感受到：天下虽然处处传＂七夕＂，原来牛郎织女在郧西。今天是＂七夕＂，可是，在十堰郧西，在郧西天河，天天都是＂七夕＂。