生活禅给予与舍得（十）

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　　由于我们看见的事情，不是事物全过程，所以我们看到的不一定是完全的真实，而是真实的一个片段，这个真实的片段就会给我们造成一个巨大的误区。我前面讲过狼的故事，这个故事讲的就是不同的人对同样的一个事物所做的最后结论。所以我们不能够看到一点点，就说我们看到了，就是如此。
　　很多看到的人，用看到来鉴定一切的时候，是极为片面的。一个有综合素质的人，一个想修行的人都会谨言慎行。就是我看到了，我们都会说我只是从这一段看到了这一点，前面发生了什么我不知道。这就是我们所看见的，谨言就是不带有任何个人情绪，因为那个事情的发生不是我们。
　　如果所有事情都加上我们的情绪，这段事情就不真实了。为什么不真实，因为我们有它的正确错误在里面，我们做了法官，我们就容易把一个正确的事情看成一个错误的，如果再加上我们不谨言慎行，把这话来翻一下，我给××这样说，××给你那样说，翻到最后都不一样了。
　　记得我在台湾看一部电视剧，一个人做动作比划，比到最后成为截然相反的东西。其实说话也是如此，我们喜欢拣选那些我们认为理解的东西来翻译，我们认为我们读懂你的东西来翻译，这就是我们的缺陷。
　　我们给予我们自己的都是我们所有过去的学习，不管是正确的还是错误的。感谢父母给予我们肉体的生命，我们父母所给予我们的其它的东西不一定都是正确的，比如文化，观念，思维，他告诉你的善恶好坏，你都需要重新整理，你的父母给你的言传身教不一定都是好的。
　　你父亲如果爱发脾气，你看他的一生，他会有什么样的结果。你的母亲喜欢搬弄是非，你就看看她在说什么。她不是你的妈妈，就是我的妈妈，反正是人的妈妈。你从她的言传身教学到了什么，可能她教你的时候都是好的，但是她的身体语言教给你的是什么。
　　你要去品评，你只有正确地去评价你的父母的公正性，你才能回避他身上的错误。并不是你评价完了把他当坏人去对待，也包括你的兄弟姐妹，你一定会发现他们身上有问题。
　　你们听完课回去一定不能去给他们说，为什么不能说，一个人有这样的问题，你一定不能说这儿有问题，只有他自己意识到，这个问题才能改正，如果他自己认识不到，你要说了这就完了。你拿刀要割他一块肉下来他怎么会愿意呢？他会和你玩命，因为你也在和他玩命。
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