读书也讲辩证法

　　如同世间万事万物都包含矛盾一样，读书亦有辩证法。懂得这一道理，我们在读书求知的过程中，就既不会厚此薄彼，也不会顾此失彼。
　　首先谈谈＂熟读精思＂与＂不求甚解＂。宋代学者朱熹主张读书要＂循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志＂。这24字的＂朱子读书法＂，其核心便是＂熟读精思＂。
　　说读书要＂熟读精思＂，恐怕没人反对；但说读书可以＂不求甚解＂，多数人就会不赞成。不过，自古贤能者却多有＂好读书而不求甚解＂之人。
　　原因何在呢？我认为，一个＂好读书＂的人，一生要读很多书，如果每本书都＂求甚解＂，所花时间会无法估计，这并非效率的方法。而＂不求甚解＂并非指不去了解，而是有的书重在观其＂大略＂，过于细微的地方则不用去钻牛角，这便于从宏观上把握知识的脉系，提高自己的整体认知能力。
　　其次，书有良莠之分，并非每本书都是有用的，有一些用处不大的书，浏览大意即可，不必过多地在上面费脑子，非要＂求甚解＂不可。否则，就成了郑板桥说的＂没分晓的钝汉＂了。
　　再次，有些书虽然有用，但水平在同类书中却仅居于＂下流＂，用＂不求甚解＂的态度去阅读它，可能对读者来说，也并无损失。
　　如此说来，＂求甚解＂就不好了？当然不是。有些书，特别是好书，一定要像朱熹那样，＂精阅细读，融会贯通＂，原因很简单：它是值得的。
　　其次说说＂读破万卷＂与＂读破一本＂。杜甫说：＂读书破万卷，下笔如有神＂，多读书，写起文章来才能左右逢源。但要真正做到＂破万卷＂，并非容易的事。一个人即使从生到死，手不释卷，所读书籍也很有限。而且，别人的书你读得再多，如果不能在理解的基础上消化吸收，灵活运用，那就永远不能成为自己的知识。因此，学者唐弢那句＂博览群书，读破一本＂的名言，倒是颇有见地。
　　阅读经典和精细阅读是对＂读破一本＂的高度概括。＂经典＂虽说不上一字抵一万字，但一般而言，它的思想内涵与知识含量是其他图书所难以比拟的。精读经典，认真钻研，得到的收获将更多。
　　当然，＂读破一本＂必须建立在＂广采博学＂的基础之上。舍此，就会显得＂势单力薄＂、阅＂力＂不足和缺乏后劲。作家贾平凹在《读书示小妹生日书》中说得有理：读书首先不能狭窄，哲学、历史、美学、天文、地理……凡能找到的书都要广泛涉猎。但又切切不要忘了＂精读＂，真正掌握本事，全在于＂精读＂。第一遍可囫囵吞枣，这叫享受；第二遍是静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，还会有再新再悟的地方……
　　读书求知的辩证法绝非仅此，然而道理大致相通，由此及彼，举一反三，多可融会贯通。读书得法，自然事半功倍。（胡昌方 史乐翔）