道家思想的十大精髓

　　1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
　　老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
　　2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：＂上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。＂＂天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。＂商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
　　3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
　　老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为＂物壮则老，是谓不道，不道早已。＂事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
　　4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
　　老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：＂故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知＂。自知篇曰：＂存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。＂一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
　　毛泽东曾说过：＂吾于近人，独服曾文正＂；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生＂用将则胜，自将则败＂。曾之用兵，靠＂敬＂与＂诚＂两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到＂依天照海花无数，高山流水心自知＂的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
　　5、无为而无不为。
　　老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：＂取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。＂也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说＂为无为，则无不治。＂管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能＂无不治＂。
　　老子还强调：＂上士闻道勤而行之＂。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂，＂无为＂的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的＂顺其自然＂、＂因势利导＂。
　　6、多言数穷，不如守中。
　　老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说＂天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。＂天地并无所谓＂仁爱＂，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓＂仁爱＂，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为＂希言自然＂，少说空话是本应如此的事。重要的是＂从事于道者，同于道＂，能够得当地把握住中正之道，＂允执其中＂，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
　　7、治人事天莫若啬。
　　老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
　　8、治大国若烹小鲜。
　　老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
　　9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
　　老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：＂我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。＂是以无为遵道为正，以智谋为奇。＂归根曰静＂，回归到遵道之正，＂不欲以静，天下将自定＂。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
　　10、善用人者为之下。
　　老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于＂位势高＂境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于＂位势低＂境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。