读王长海创作随笔山高水长六祖在曹溪创作笔记

　　【原创作品】
　　作者 李旭光
　　祝贺长海兄为六祖慧能造像及创作谈问世！大约七八年前，受朋友之邀，我与教授到广东韶关曹溪南华寺拜谒了六祖慧能肉身真身佛像，继而，又与教授专门去广州光孝寺，寻访六祖受戒之地，聆听远古的风、幡之辨。也曾不止一次虔诚以小楷手抄《坛经》，反复咀嚼六祖《坛经》中的辩证法。据说毛泽东主席曾评价，是六祖慧能，实现了佛教、禅宗改革的中国化。
　　王长海画作
　　通读《坛经》，在其宗教平民化、生活化思想深处，是佛教、禅宗普世教化功能的定位；是强调自思、自觉、自悟等修行中人们主体意识觉醒；是向善、劝仁，念慈，在平凡生活中完善人格，在社会实践中躬行信仰，在思考中实现教义内化等，是唯物论、辩证法对佛教、禅宗理论的系统整合与通俗诠释，赋予佛教、禅宗以深刻思想价值、恒久生命力。六祖慧能，以目不识丁，其貌不扬，无位无名之时，敢于思考，敢于提出自己的疑虑，敢于提出自己的见解，其中还彰显出解放思想的价值，对＂书本＂、对权威、对理论、对前人研究成果、对等级森严制度等所应有的的态度，具有极为可贵启示意义。而六祖慧能忍辱含垢持念，与猎户为伍，开网放生猎物、吃肉边菜等成佛经历，也昭示出成大功者必苦其心志、劳其筋骨等真理。以六祖慧能作为千年古鉴，反照当下生活，会很有教益。
　　我想，这应该是长海兄＂古为今用＂、以古鉴今深意所在。这幅造像，以禅杖寓禅，以高山飞瀑寓清修、高妙境界，以古松蕴《坛经》温不增华、寒不改叶的不趋时、不媚势、不畏风霜，丹青语言把握极为准确。而人物面部表情与身体语言中所流露出来的若有所思、目光深邃、骨梗、傲岸、自信等，不惟契合了肉身及典籍对六祖慧能的描写记载，更深化、丰富了人物精神世界，体现出长海兄对人物独到的理解与把握，个性化与典型化完美统一……。旭光2021.5.25于镜湖之畔。
　　李旭光
　　李旭光简介
　　祖籍山东，吉林松原人，军人出身，退休前曾供职于乡、县、市（地）、省党政机关。中国作家协会会员，中国民族史学会辽金契丹女真史分会理事，中国楹联家协会会员；吉林省作家协会全委会委员，吉林省书法家协会会员。文学创作一级。
　　散文《秋来查干湖》，收入2011年《中国散文精选》、刊于《光明日报》、《作家》、《大家散文》、《诗选刊》、《散文选刊》、《语文主题学习》（上海教育出版社）等书报刊，被《学优网》、《第一文库网》等语文学习网站眷顾；《查干淖尔之冬》发表于《大家散文》、《人民日报》，收入《人民日报》散文精选《风在诉说的时候》；《中华典籍引领我的生活》，获《光明日报》社、＂国家古籍保护中心＂有奖征文优秀奖；《百余年来洮霍两河注入查干湖以及松嫩两江与查干湖沟通的文献与图舆》，在全国辽金史年会宣读，刊于《东北史地》，收入《辽金史论集》（中国社会科学出版社）；《三石·九石》等几十篇札记、随笔、诗歌，在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《人民文学》、《美文》等报刊发表。
　　楷书《金刚经》入选首届华珍阁杯全国书法大赛；楷书《盂方·盂圆》获建国七十年＂翰墨云桥杯＂全国书画邀请赛优秀奖。
　　《踏青集》、《方舟·方舟》、《查干湖畔的辽地春捺钵》等文集在作家出版社、吉林出版社出版。（2019·10·20）