鲜于侁咏洋州之此君庵金橙径南园北园赏析

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　　《此君庵》
　　结庵已忘情，植竹更端操。
　　迢遥月上床，习静谁能造。
　　结庵忘情，植竹端操。在此结庵已是超然之举，种植绿竹更显示出不俗的节操。
　　诗的一二两句，在叙事中抒情，赞美文同有高尚的节操。
　　结庵：搭草棚。忘情：没有喜怒哀乐。端操：正直的操守。
　　当高挂的明月照到你的座椅上时，习养寂静的心性，又有谁能做得到？
　　诗的三四两句，在写景中议论，阐述在寂静的环境中修养心性，一般人是做不到的。言下之意是说，只有像你文同这样超脱世俗的人才能做到。
　　迢遥：遥远，高远。床：坐具。习静：亦作＂习靖＂。指习养静寂的心性，也指过幽静生活。造：造就，培养。
　　＂身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。＂这是古代士大夫一直恪守的＂政治思想教育＂和他们追求的最高境界，并被视为终身的宗旨和信仰。所以，以＂格物致知、诚意正心＂为主要内容的个人修养和个人道德品质的建树，就显得非常重要。
　　诗人写竹子的正直端庄，月光的清冷幽静，显然赋予了它们特定的含义。
　　爱竹，还＂植竹＂；喜欢庵，还＂结庵＂。看似赞美别人，实际也是作者自我品性的坦露和人格魅力的再现。
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　　《金橙径》
　　远分稂下美，移植使君园。
　　何人为修贡，佳味上雕盘。
　　稂（láng）下：稂，古书上指狗尾草，穗状花序，田间杂草，可饲用。
　　修贡：献纳贡品。雕盘：刻绘了花纹精美的盘子。
　　这是一首叙事诗。一二两句写文同不辞辛劳寻找色香味美的水果金橙这种优良品种的植物，从遥远的地方移植到自己的园池。
　　三四两句表达心愿，说如何才能将金橙的果实作为贡品献给皇宫，让美味装上精美的果盘。通过＂修贡＂＂上雕盘＂成为朝廷贡品这些荣耀的铺陈，突显＂远分稂下美＂的辛劳和金橙是＂佳味＂优果的特点。
　　这首诗的主题是赞美金橙果，在平实直白的叙述中，但也暴露了一种现象。那就是古代地方官员都有向朝廷或皇宫纳献自己属地土特产作为贡物，以表明自己的政绩、表达忠心，以便能够被重用。
　　那时候，官员完全靠的是自律和自身修养，受时代和忠君思想的制约，他们认为只要做得适可，就不失格。当然，倘若一旦走极端，自会物极必反。
　　这就不能不叫人想起唐·杜牧《过华清宫绝句》的诗句：＂长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。＂
　　可见，这是多么大的讽刺和对统治阶级奢靡腐化生活血淋淋地鞭挞。
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　　《南园》
　　城上望南园，园深知几许。
　　啼鸟闻间关，游人不知处。
　　站在洋州城上眺望，南园很深不见地边。只听鸟儿在不停鸣叫，却不知它在哪个树间。游人在园中漫步，欣赏着眼前美景，竟然也忘记了自己身在何处。
　　几许：多少，此处表示园子很深。
　　间关：崎岖辗转，形容道路艰险，也指鸟的叫声。
　　这首诗先从观赏景物的位置写起，如＂城上＂；再从视觉上写眼前所见，如＂园深＂；然后从听觉上写婉转的鸟鸣声，如＂间关＂；最后写观景者的感受，如＂不知处＂。这一点睛之笔，突出了园大、景美、景幽的特点，反映了洋州百姓生活的美好。当然，这何尝又不是作者的心愿呢？
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　　《北园》
　　朝阳动湖水，春色入名园。
　　邑人千万户，日日望朱幡。
　　＂朝阳动湖水，春色入名园。＂这分明就是北园曾经的一副春联啊！名词对名词，动词对动词，实在是一副工对。意象鲜活，隽永灵秀，一幅生机盎然的春日田园画卷如映眼前。
　　湖水：指横湖之水。名园：指北园。
　　朝阳冉冉升起，晨风荡漾着湖水。明媚的春色，悄然嵌入著名的北园。
　　如此盛世，如此美好春光，洋州城的老百姓怎么会不舒畅、会不欢喜呢？
　　太守心头有万家灯火，城邑的千万家百姓心中就有太守。他们天天仰望着城头高挂的大宋旗帜，也天天谈论着洋州这位他们称颂的父母官。
　　邑（yì ）人：同邑的人。邑 ，泛指城市。
　　朱幡：亦作＂朱旛＂。红色的旗幡，尊显者所用。此代指大宋，也代指洋州知府或文同。
　　＂邑人千万户，日日望朱幡。＂这是作者站在老百姓的视角审视文同，也是借老百姓之口为文同树碑。做一个好官，做一个老百姓爱戴的官，更是作者对文同的鞭策，并希望自己通过实现这一目标，也彰显自己的人生价值。
　　（文/倪明强）
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