苏轼咏洋州之荼蘼洞筼筜谷寒芦港野人庐赏析

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　　《荼蘼洞》
　　长忆故山寒食夜，
　　野荼蘼发暗香来。
　　分无素手簪罗髻，
　　且折霜蕤浸玉醅。
　　荼蘼洞，应该是因荼蘼花枝叶繁茂，沿山缘树形成的花廊。
　　诗人想象着信步来到这里，荼蘼花令他陶醉，使他不由得想起家乡寒食节的夜晚。人们享受着从野外飘来的也是荼蘼花的香味，回忆＂割股奉君，隐居不仕＂深得世人怀念的春秋时期晋国人介子推的壮烈故事，痛饮美酒，何等的畅快淋漓。更有漂亮女子将荼蘼花插在发髻上，愈发显得冷艳端庄。而在这边，这时竟然没有女子采摘荼蘼，令人不免感到有些缺憾。只能将这洁白的花儿酿进酒缸，来日邀友人共谋一醉。
　　这首诗由荼蘼想到美人，又由荼蘼想到美酒，有叙有议，虚实结合，可谓得法古诗词＂赋比兴＂之妙。本不在洋州，却假设在荼蘼洞，还时常想起家乡的寒食夜、荼蘼花。
　　诗歌是典型的创意写作，总是踩着云朵而来，踩着云朵而去。正由于多了一层联想，才有＂野荼蘼发＂、才有沁人心脾的＂暗香＂。可是，诗人骤生悲凉，说：＂分无素手＂＂簪罗髻＂；忽又转悲为喜，道：＂且折霜蕤＂＂浸玉醅＂。
　　＂素手＂＂罗髻＂＂霜蕤＂＂玉醅＂，皆为白色；荼蘼，又开小白花，称佛见笑，是春天最后开花的一种植物。比喻贴切，相互映衬，由此可见荼蘼的姿色瑰丽，清纯圣洁。
　　这和苏轼写的：＂酴醿不争春，寂寞开最晚。不妆艳已绝，无风香自远。＂关于荼蘼花的另一首诗可谓异曲同工。
　　长忆：经常想到，时常想念。故山：旧山，喻家乡。
　　分：缘分，情分。素手：女性之手。
　　蕤（ruí）：即＂葳（wēi）蕤＂，草木茂盛的样子。
　　玉醅（pēi）：美酒，此处借代酿酒之器。醅，未过滤的酒。
　　诗人寓意于物、借景抒情，借对荼蘼花事的描写，既寄托了对洋州深厚的感情，更是思念家乡、思念亲人的情感流露。
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　　《筼筜谷》
　　汉川修竹贱如蓬，
　　斤斧何曾赦箨龙。
　　料得清贫馋太守，
　　渭滨千亩在胸中。
　　​＂汉川修竹贱如蓬＂！ 据说，汉水一带的竹子像蓬草一般普遍。
　　来到筼筜谷，那真就是一片竹海了。空气中弥漫着竹叶的清香，传来竹枝窸窣（xīsū）的声响，舌尖上还能感受到竹笋鲜美的味道。
　　贱：普通、普遍，不稀缺。
　　苏轼在《于潜僧绿筠（yún）轩》 一文中写道：＂宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。＂只要有竹子，尽管清贫，也胜似神仙。
　　于是乎，苏轼就和表兄开了一个大大的玩笑。由于那里有吃竹子的习惯，斧头何曾会将鲜嫩的竹笋绕过？料想这个清贫馋嘴的太守，千亩茂密的竹子就很难从他的嘴里逃脱。那是为什么呀？因为＂渭滨千亩在胸中＂！那些竹子早在其胸了。
　　箨（tuò）龙：竹笋的别名。
　　渭滨千亩：亦作＂渭川千亩＂。《史记·​贷​殖列传》讲：＂齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹……＂后以＂渭川千亩＂指竹子茂盛。
　　怪不得文同写竹、画竹是一绝。据说文同常常一人，在竹林一呆便是整日，甚至仆人唤他吃饭他都不曾搭理。正因为他对竹子观察入微，画竹才能够执笔熟视，得以传神写真。人呼＂窃绿先生＂，被称＂墨竹大师＂，成为＂文湖州竹派＂肇端。
　　也难怪南宋诗人曾兴宗在他写赣州（今江西赣州市宁都县）《筼筜谷》一诗中也夸口说：＂渭川千亩竹，可比万户侯。我有筼筜谷，此岂为食谋？＂是呀，拥有筼筜谷，哪里还需要为生计发愁？
　　当然，赏析苏轼的这首诗，我们怎么都不能忘记提及苏轼著名的散文《文与可画筼筜谷偃竹记》：＂竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩（tiáo）腹蛇蚶（hān ）以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中……＂
　　《筼筜谷》是苏轼咏洋州三十诗最为著名的一首，它和《文与可画筼筜谷偃竹记》共同成就了＂胸有成竹＂这一伟大成语的诞生。
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　　《寒​芦​港》
　　溶溶晴港漾春晖，
　　芦笋生时柳絮飞。
　　还有江南风物否？
　　桃花流水鮆魚肥。
　　​寒芦港，听起来肃杀、萧索，但仍不失为一个动听的名字，想必秋天时分这里到处是白茫茫的一片芦花吧！
　　此刻，晴朗的港湾正闪耀着明净的春晖，芦笋生长，柳絮飘飞。——＂溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。＂
　　溶溶：河水宽广或流动的样子。
　　首句一个＂漾＂字，水色宽广而又晃动的寒芦港其万种风情便呼之欲出，跃然眼前。
　　可是，令人迷茫的是，莫不是到了江南？此地莫非是江南的风物？有桃花、有流水，鮆（cǐ）鱼也很肥。——＂还有江南风物否？桃花流水鮆鱼肥。＂
　　这一问一答，还的确像是活脱脱地把人带到了江南！洋州大地也有这些水产物呀，连吃的都相差无几。
　　这不，＂桃花＂一句，巧妙借用唐人张子和《渔歌子》＂西寒山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥＂诗句，只改＂鳜鱼＂为＂鮆鱼＂一字，就把此地的风物与江南的风物连带在一起了。
　　汉水一带自古称西北小江南，而洋州又是地球同纬度生态最好的地方之一，四季分明，物产丰饶。江南人到了这里，多还以为是回到了家乡。
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　　《野人庐》
　　少年辛苦事犁锄，
　　刚厌青山绕故居。
　　老觉华堂无意味，
　　却须时到野人庐。
　　​该诗需要强调的一个字是＂须＂，就是必须。
　　该诗最关键的一个字是＂厌＂。厌，在此并非讨厌，而是满足、满意。厌，古通＂餍＂。餍的意思，便是吃饱、使满足之意。
　　野人庐，想必就是山野乡人居住的地方，也许是茅草搭建，也许是柴门木屋，但住着至少能让人觉得坦然、随意。
　　诗人想到自己年少时只顾轻狂，一心想着能够鱼跃龙门，并不觉得乡居有什么好，认为每天从事的田间劳作又苦又累。后来，美梦成真，生活在都市，住着大厦豪宅，不用劳其筋骨便能锦衣玉食。每天追求着一些虚无、形而上的东西，亲情、人性在经年岁月里不知不觉中疏远、迷失。随着年龄渐长，到现在才体会到青山环绕的故居特别令人满意，高居华堂并无什么趣味。也终于明白，故土桑梓是一个人永远的回忆，野人​庐​也许就是一个人心中的那片净土！所以啊，不但要必须，还要时时，时时到野人庐重温旧事，体会过去。
　　苏轼对人生的感慨和深层次的认识，这首诗很直言快语，算是一首抒情诗了。而他的另一首叫《观潮》的诗：＂庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。＂那就是说理了，是授课传习，有着十足的禅意。
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　　（文/任俊峰）
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