鲜于侁咏洋州之二乐榭傥泉亭吏隐亭霜筠亭赏析

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　　《二乐榭》
　　琴跻积翠外，絺结穹隆间。
　　轩槛最佳处，四顾惟江山。
　　二乐榭里的＂二乐＂到底指的是什么呢？
　　是南宋陆游诗＂游山恨不远，读书恨不博。眼犹给开卷，足尚供寻壑＂的二乐吗？
　　是先秦孟子＂父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuò ）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也＂里的二乐吗？
　　经过一番推敲，二乐榭的＂二乐＂应该指的还是更早的孔子在《论语·壅也》中所讲的＂智者乐水，仁者乐山＂。此处的＂乐＂按古音最好读yào，是动词，爱好、喜爱的意思。
　　文同《二乐榭》诗却说：＂二见因妄生，仁智何常用。＂
　　苏辙《二乐榭》诗又说：＂动静惟所遇，仁智亦偶然。＂
　　他们二人就孔子关于水动山静、乐山乐水和仁者智者的关系展开了辩论。鲜于侁呢，在介入＂二乐＂的话题后，却戛然而止，回避了热点讨论。他说，继续争论下去没有什么意思，还是看看这里的景观吧。于是，他在《二乐榭》这一篇同题的＂作文＂中，用＂琴＂＂絺＂＂积翠＂＂穹隆＂＂轩槛＂＂江山＂等物景语言描述了在二乐榭所见所闻，指出这儿有琴声飘绕或有珍贵的生物，而且，在他眼里＂轩槛最佳处，四顾惟江山＂，极度地表露出自己对二乐榭的喜爱。
　　轩槛（kǎn）：栏板。
　　琴跻（jī）：是说有琴声飘绕在青竹之外。跻，登爬。一作＂珍跻＂。珍，指珍奇的动物。
　　积翠：绿色植物。
　　絺（chī）：细葛布，此处代指葛或细葛布做的衣服。穹隆：圆形帐篷，此处喻指天空。
　　＂琴跻积翠外，絺结穹隆间。＂在我看来，诗中的＂琴＂＂絺＂是用了双关修辞。＂琴＂，既指雅士携琴而至，抚琴其榭，又指在此榭所闻水声如琴声般悦耳，还指远远看去，江河如琴弦，锃亮地拉伸在地平线上。而＂絺＂，既指二乐榭边的葛藤，又指穿着葛衣的大儒站立在朗朗天地之间。
　　再说，这哪里只是写景。完整地读过此诗，颇能感受到二乐榭边站着的这位君子，既智且仁，既乐山也乐水，更懂得水动与山静的道理，胸襟开阔，大气磅礴，有以天下为己任的傲岸风骨和志士情怀，＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。＂
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　　《傥泉亭》
　　泉声日琮琤，泉水深浩渺。
　　可爱主人心，亭中狎鸥鸟。
　　​此诗先写傥泉亭外水鸣如珮环，又如金玉之声，再写水景幽深开阔之貌。苏轼诗云：＂一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。＂好景须有好人赏。此亭的主人正是爱天地万物、有博大情怀的谦谦君子，他的真趣不在狎妓作乐、偎红倚绿，也不在贪金醉银、酒池肉林，他寄情草木、乐山乐水。——＂可爱主人心，亭中狎鸥鸟＂！
　　这翩翩鸥鸟，也许就是鸥鹭，是朱鹭，是朱鹮呀！登傥泉亭，看朱鹮在傥河翔舞。其实，此等美景和美妙的事，早已有之！
　　琮琤（cóngchēng）：清脆悦耳的水声。狎（xiá）：玩赏。这些词极为生动传神、勾魂写意。
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　　《吏隐亭》
　　心休忘物我，道胜一轩静。
　　隐几度朝晡，可嗟人畏影。
　　​先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家庄子说：一个人如何才能做到无名、无功、无己呢？他提出的办法是＂心斋＂和＂坐忘＂。何谓＂心斋＂和＂坐忘＂？就是静静地坐在那里，保持虚空，摒绝思虑。
　　道家以为心斋、坐忘，以忘世、忘物、忘欲、忘己，达到高远涵澹的境界。从而，吏者在此可以濯身，可以洗心，可以澡雪。不想被人颐使气指，去舔痔结驷，不想被同地位层次的人嫉妒忌恨，不想被下层的人逢迎巴结。隐于亭，隐于茶案道书，守一亭而驻天下。
　　心休：心中高兴。道胜：以道取胜。
　　隐几：靠着几案，伏在几案上。
　　朝晡（cháobū）：朝时（辰时）至晡时（申时），亦指朝时与晡时。
　　是啊，物我两忘，道胜一轩。只要心中高兴什么都会忘记，以道取胜隐居于此自然会觉得一切都那么清静。从早到晚，我就靠着几案大坐，怕的只是有人前来干扰。＂度朝晡＂是我追求的，＂人畏影＂又是我不情愿的！
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　　《霜筠亭》
　　亭小竹更密，林幽人不知。
　　能教三伏景，变作九秋时。
　　＂亭小竹更密＂是写实，也是为第二句铺垫。正因为亭小、竹密，才林深、林幽而不为人知。也因此才隔远了酷暑炎热，充满凉意。
　　霜筠，就是远看去枝干上好像有一层薄薄的白霜一样的竹子。霜筠亭的特点是：亭子周围长满竹子，不染人世尘滓喧嚣，让临亭的人心静如秋，意净如水。
　　唐刘禹锡《陋室铭》写道：＂山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。＂
　　不在乎＂亭小＂，只要＂竹密＂＂林幽＂。＂竹密＂＂林幽＂，＂三伏＂就能变作＂九秋＂。此亭兴许僻远、也很寒碜，但在有心的人那里却自有境界，自是修炼的道场。自然界是这样，心的世界也是这样。
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　　（文/黄文庆）
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