诗人与诗的情话

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　　一
　　诗​人以​诗​自居，以诗为自我。
　　在白纸上建构诗的王国，诗人和诗站在一起。
　　​诗​是诗人的袈裟，也是诗人的庙堂。
　　​二
　　​诗​的彼岸，是一片芳草地，那里有一片静湖。
　　​诗​人有点像情人，要达到爱的高潮，就得穿越黑暗，横渡中间相隔的银河。
　　​诗​人涉水过河，需要勇气，也需要才华，更需要激情、智慧、理解和宽容。
　　三
　　​诗​对诗人而言，就像情人之于热吻，有时迷醉有时心碎。陌生中有几许新奇，热烈中有几分神秘。
　　有的人天生就是诗人，一句诗不写，一个眼神即是诗。
　　有的人写很多的诗，也不是诗，只是分行排列的文字。
　　四
　　无论写与不写，读与不读，诗人总是存在的，诗人存在诗就存在。就像爱一样，弥漫在我们充满希望的现实生活中。
　　你写，因为你有了诗的冲动，你不写，也不见得你就没有欲望。
　　​五
　　​诗​之与人，就像人对于爱情的追求，是与生俱有的一种情怀。
　　随着你对人生、对社会更深的体察与认知，诗就在你的心田萌动。
　　像爱，有时会来得很迅猛，心门打开，诗意盎然，如洪水猛兽，势不可挡。
　　但诗的流芳与放逐，就像跟异性之间的交往，需要大爱，需要节制与控制，不然就会剑走偏锋，偏离航向，走入迷雾，陷进泥沼，其后果如走火入魔，不能自拔。
　　六
　　​诗​，是圣洁、美妙的，爱，亦是圣洁、美妙的。
　　美妙的诗和圣洁的爱，都应该发生在该发生的人身上，否则就是南辕北辙，种瓜不得瓜，种豆不得豆。
　　​七
　　​诗​是抽象的，又是理性的。犹如我们的人生，每个阶段都有每个阶段的使命。比如朦胧的幼儿期是淘气玩耍的年龄，伴随着行为习惯、智力开发、知识的获得，就进入了规范行为的成长期。
　　​诗​也有起始学步的阶段，有人走得慢有人走得快，快慢在于悟性与实践。
　　八
　　花季是稚嫩的，却是人生储备精神能量、丰富知识的最佳时期。诗也是。初出茅庐，也会展露锋芒，就像花季，因＂爱＂而迷惘、因＂情＂有惆怅，不能自拔。有人为此，得到桂冠，有人为此，失去无法挽回的时间。
　　当吃尽苦头回过神睁开眼的时候，已被别人甩掉了好远好远的一段距离，人生临界另一个岔路口。
　　九
　　​诗​人刁永泉的小诗《猴》，就令人不能不深思：
　　迟了一步
　　便被抢先变成人的家伙
　　牵着脖子
　　抽一鞭子耍耍
　　​十
　　一个​诗​人只有懂得自己该做什么诗，在什么时候做什么事一样，这对人生来说是非常重要的。
　　该做的没有做会终身遗憾，不该做的而做了也会遗憾终身。
　　一棵小树十年成材，可以做成大梁，若长到五年时就被人砍掉了，就只能做一根小​椽​；
　　苹果在九月才味道香甜可口，但七月摘下来，只能是酸涩难咽。
　　​十一
　　有人说，我不做诗人，我写诗是业余，不会影响工作与生活或者学习。
　　从理论上讲，＂目不能两视而明，耳不能两闻而聪＂，一手不能同时画二圆。
　　英国作家毛姆在《月亮和六便士》里说：一个人要是陷入情网，就可能对世上的一切事物都听而不闻、视而不见了。
　　莎士比亚也说过类似的话：恋人们发誓做的事情，总是超过他们的能力。
　　俗话说：爱情令人盲目。
　　追求也是，会令人盲目。
　　这看似针对爱情而言，对诗也适用。
　　爱是要选择对象的，诗人则不能选择对象。
　　十二
　　初春的风粗犷地拥抱，禾说：我还是苗，我还是苗。
　　三月的风温情地赞美，禾说：我要打蕾，我要打蕾。
　　四月的风深沉地歌唱，禾说：正要绽放，正要绽放！
　　以此​诗​而论，诗人都多情，不是貌似多情。
　　多情，在诗的语言和意境中，诗人的世界，装载的都是情。诗人的情感世界，或多或少要靠读者的参悟和理解。
　　​十三
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　　情是人类共有的东西，就像眼泪。
　　情有多种，知遇之情、感恩之情、乡思之情等等，但唯有恋情才是世界上最丰富、最温馨、最浪漫、最永恒的，诗人们给它注入诗情，就戴上一顶更温情、浪漫和诗意的桂冠。
　　我喜欢意象派诗人，就像我喜欢中国画中的大写意和印象派的油画一样。
　　我对朦胧诗有着比诗朦胧的看法，对那些雾一样来去无踪的痴情而歌的多情诗人们，常怀一种比诗明确的敬重之情。
　　（文/杨文闯 摄影/刘齐轩）
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