城步新铺里这儿苗族风正浓

　　初听＂新铺里＂三个字，以为是地名，其实是一栋依山傍水而建、掩映在翠竹丛中的苗家木楼。
　　看到的第一眼，脑海里蹦出一句话——＂好山好水好地方＂。
　　屋前是池塘，连着池塘的是成片的田野，春、夏、秋、冬四季在这上演不同的风情。
　　屋后有一棵合抱之粗的百年老树，一条清澈的小河从树荫下环流而过。
　　虽立秋时节早已过去，仍有乡野顽童，水中嬉戏。
　　＂前朱雀，后玄武＂，前有明堂后有靠山，符合典型的＂风水诀＂，这样的风水宝地千金不换。
　　无疑，木屋的先人是很有眼光的。
　　沿着田间小道，绕几道弯弯，进了木屋。
　　迎面而来的是一位苗家阿姐，奉上油茶迎接客人。
　　＂油茶＂在城步是一道＂主食＂，但在外地人看来，更像＂辅食＂或者说＂零食＂。
　　但不管怎样，这苦中带涩的茶水，裹着花生、豆子、阴米的清脆，伴随葱花的香气，总会让你从喉头热到腹中，并让舌头恋上这种滋味。
　　至于那＂一碗强盗两碗贼，三碗四碗才是客＂的喝茶规矩，听起来语言粗犷，但却表达了苗族人火热的待客之情。
　　这是我随手拍的苗族阿姐，看起来是不是很舒服的那款？
　　五官谈不上精致，却真实耐看；身量苗条挺拔，手臂上的小肌肉透露出健康美，脸上挂着淳朴而略显羞怯的微笑，给人非常亲切的感觉，再加上民族特色的小围裙，是不是比抖音上的网红滤镜小姐姐来得更美、更真实、更自然？
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　　＂新铺里＂的老主人杨光清被称为＂苗王＂，年龄七十有余，通晓苗族典章故事，苗歌、苗话更是张口就来，是一部行走的苗族文化＂活字典＂。
　　他有一项独门技艺——＂木叶飞歌＂，就是把树叶往嘴上一搭，便能吹出各类婉转悠扬的小调。
　　这次虽没能看到老＂苗王＂表演，但＂苗王＂的儿子——一个精干的中年苗家汉子，早已得了这些技艺真传，曾被邀上了五次央视，这次他吹了一曲《十送红军》，让我们大饱＂耳＂福。
　　我小试了一下＂木叶＂，歌是＂飞＂不成了，但也把树叶吹出了＂怪声＂，小苗王见状还忙不迭地夸我有灵性，说一般的客人压根就吹不响，你练一练很快能＂上道＂。
　　其实我只想问，我可以＂信以为真＂吗？
　　哈哈！
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　　这首声情并茂的山歌是否觉得＂耳熟＂？
　　小苗王告诉我们，它就是著名男高音歌唱家何继光演唱的那首《挑担茶叶上北京》的＂前身＂。
　　亏得我一直以为这首歌是洞庭湖畔的民歌，直到现在才知道是何继光在城步下放时，吸取了这首山歌的精华进行了改编。
　　这一改我对城步山歌的印象。
　　原来以为城步山歌就是一个调调唱到底，内容大多是＂一只螃蟹几只脚＂，大抵类似＂一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿＂式的儿歌，因而乡野之歌难登＂大雅之堂＂。
　　但这一次我深深感受到了它的魅力：有旋律之美，起承转合流畅，音调悠扬婉转，极具艺术表现力、感染力和生命力。
　　山野的苗歌原来也能唱得这么美！
　　小苗王告诉我，他们花了几十年时间，建了个＂农耕文化博物馆＂，把反映当地农耕文明、百姓生活习俗又即将消亡的物件留存下来，比如水车、纺车、耕犁、皮箱、木猫、竹篓等。
　　这些小物件，就像时光穿梭机，能让你脑海中回放几十年乃至百年前，苗民辛勤耕作和生活的场景。
　　博物馆本身也是＂文物＂，它是小苗王先祖留下来的木房，已经有一两百年的历史，如今一楼是小苗王一家人生活起居，迎来送往的场所，二层的阁楼被开辟为陈列馆。
　　小苗王说，他的场地有限，很多东西只能堆放在一起。
　　政府曾说给块场地，参照外地模式建座博物馆，把东西搬到里面陈列，但他没同意。
　　因此，有人替他惋惜。
　　我倒觉得小苗王有主见，有思想。
　　文物是有＂根＂的，离开了它的栖息地，它就是一个孤伶伶的摆件，没了＂此情此境＂，也就没了＂灵魂＂和＂气质＂。
　　很多博物馆摆了无数奇珍异宝，罕见古玩，可我们看到的，也就是一个大玻璃罩下的＂物件＂而已。
　　文物的＂看点＂主要在于它的历史文化性，没这个属性，即便它是真金白银，其本质仍是贵重金属。
　　因而，看到故宫博物院的文物，你总能＂闻＂到历史的气息，感觉到历史的脉动；而参观异地而建的博物馆，总觉是去赶了场金银的＂视觉盛宴＂！
　　小苗王在这一点上，站位很高。
　　他不仅收藏的物件是＂古董＂，而且他的木屋是＂古董＂，他唱的歌是＂古董＂，连他屋前的青石头路都是古道，因为新铺里曾经是驿站，清朝民国时期，官军百姓去长安营，这里是必经地，也是歇脚秣马的休憩地。
　　所以，他屋前这条道，烙有先人的脚印，隐匿着远去的马铃声。
　　而这，任你哪家博物馆也是造不出来的。
　　据说新铺里的吊龙堪称一绝，可惜我还来不及了解。
　　这个铁架子用来支撑龙灯前那颗＂宝珠＂，任你颠倒翻转，里面的蜡烛永不熄灭，非常神奇。
　　为了透光，屋顶安放了亮瓦，光束打在旧物件上，形成独特的光影效应。
　　这是过去富裕人家才有的陪嫁皮箱，锁上系了一双婴儿的鞋子，大家可知道这有什么讲究？
　　如果不是文字提示，能猜出这篓子用来干嘛吗？
　　小苗王说小时候抓了蝗虫蚂蚱，放进这竹篓，然后烤熟吃，那滋味，你可以无穷想象！
　　这＂木猫＂怎么抓老鼠的？我还没弄明白原理。
　　这木脸盆是陪嫁品，已经有上百年的历史，如今还滴水不漏，工艺实在太精湛了！
　　当年红军在新铺里养过伤，为了报答主人的救命之恩，红军送了一盏＂美最时＂ 马灯，价格等于当时一个劳动力一个月的收入，可惜我一个＂恍惚＂，便忘了拍这＂镇馆之宝＂了。
　　这里还有一家自创图书馆。
　　创始人杨光勋和老苗王杨光清是兄弟，杨光勋是个＂秀才＂，自幼酷爱读书，坚信读书是＂逆天改命＂的最快途径。
　　杨老虽在外为官多年，仍心系家乡，于是自掏腰包，建了这个＂自强图书宬＂。
　　馆内藏书丰富，甚至还有武侠小说、连环画，不少书籍年份久远，也是＂古董＂。
　　图书馆的管理纯靠村里的义工，他们分文不取，默默值守，无人时就在走廊上捧一本书津津有味地读着。
　　王国维曾在《人间词话》中提过人生的＂三重境界＂：
　　第一重为＂昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路＂。
　　第二重为＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。＂
　　第三重为＂众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处＂。
　　这些话说明了人是一直在追寻的，追寻万物之真相，追寻心安之归处。
　　在这个追寻的过程中，是时间的无限延伸，是空间的无限拓展，是自我心智的磨砺与成长，而所悟，却需要契机。
　　这个契机，可能就是你历尽千帆后，那不经意间的＂蓦然回首＂，而这有赖于天时地利人和的巧合。
　　这感觉，适合新铺里带给我对＂历史传承＂的认知：
　　传承不仅仅是文物的陈列，不仅仅是情境的复制和再现，还要＂一脉相承＂，既有＂形＂的外衣，还要有＂神韵＂。
　　既能重现过去的现实，又能把当下的现实与历史无缝对接。
　　就像我看到小苗王的演唱，我相信当年的老苗王就是这样；他的木屋及一切陈列品，过去是这样，现在也没变过。
　　没有丝毫违和感，历史是他们，他们也将是历史。
　　而不是当下许多重现历史的＂演绎＂：灯光绚丽、场面恢弘，服饰精美，古风绝伦。
　　演得再震撼，心底还是有个声音在告诉你：这只是在演戏。
　　让我不曾想到的是，这种感悟，是在经历了人生兜兜转转，在看过了外面世界万紫千红后，最后居然在自己家乡的小山窝里找到。
　　而这里，是人生的起点，也是蓦然回首的＂灯火阑珊＂处。
　　只是不知道，这偏安一隅的小山村，在未来开发的洪流中，是否还会山歌嘹亮，是否还会人美如斯？
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