端午，一个曾经被人遗忘的节日

　　几乎所有的中国传统节日，都和生活有关，而与信仰无关。换句话说，就是与吃有关，以吃打天下，以吃统天下，以吃通天下，以吃走遍天下。没有吃的，连吃饱肚子都成问题，那便啥也不是，更不用说过节了。
　　吃是人一睁眼便能感受到的感觉，所有的欢乐、幸福、愉悦和高兴都与吃有关，哪一种欢乐、幸福、愉悦和高兴最后不是以吃结束。高兴了吃，难过了吃，请人吃，被请吃，吃好了，一切都好，吃不好，一切都不好。可以说，一切都建立在吃的基础上，没有吃，一切将不存在，说啥都不管用。＂民以食为天＂，说明吃是天大的事，谁也离不开吃。或许，聪明绝顶的先人便设计了节日，将所有平日里不舍得吃的，吃不到的，自己没有的，费尽千辛万苦做出来，买过来，拿出来，送给至亲的人，弥补往日生活的艰辛，让大家一起分享过节时吃的乐趣，以大吃大喝结束。因为，能吃饱吃好，所以所有的人都喜欢过节，尤其是正在成长贪吃的孩子，孩子是最喜欢过节的一个群体。
　　为什么这样说呢？传统节日，就是给大吃大喝找了一个冠冕堂皇的理由，不管是民俗需要，还是纪念先祖，不管是农业生产，还是日常生活，不管是国家提倡，还是民间需要，不管多么充分的需要和理由，都能跟吃联系到一起，都能发生千丝万缕的关系，都会以吃的方式来庆贺，让人在吃好喝好之际，感叹生活多么美好。
　　生活往往需要让人在历尽辛苦之后，得到片刻的舒缓，给人一个舒展筋骨的仪式，在这个仪式里，放开肚皮大吃大喝，然后放倒自己，大睡三天三夜，哪怕放纵之后再勒紧裤腰带，节衣缩食过苦日子。节，过节就是那个给人希望和美好的分水岭。可是，并不是所有的传统节日都能做到大吃大喝，因为时间不允许，时间太过紧张。
　　端午就是这样的一个节日，端午节气正是北方夏收最关键的那几天，人人都在为了夏收，使出浑身解数，恨不能生出分身之术，早一些颗粒归仓，结束让人煎熬的夏收。于是，端午，差不多就是这样一个被人遗忘的节日。
　　端午节，是农历的五月初五，这个节日正是关中地区收麦的黄金时间，所有能动的人全部下地劳动，没有之一。记忆里，那会生产水平不高，所有的青壮劳力全部在地里割麦，烈日当头，挥汗如雨，麦焦如火，每个人都在全力拼搏。厂矿放假，学校停课，政府前移，所有的工作全放到麦间场畔，田间地头，可谓地里人山人海，村内万人空巷。繁琐的收割程序，超强度的体力劳动，将人折磨得筋疲力尽。一场麦子收下来，没有一个人不退一层皮，除了打粮食，什么也顾不上。
　　刚把麦子收割完，地里马上还要种秋，关中人将地用得特别扎实，一周内完成连收带种，所有的程序全部要走完，根本没有时间顾得上吃喝穿睡，作为农民，每一个农民都不希望自己的子女继续跟随自己一起务农种地，许多农村有志青年誓脱＂农皮＂不惜一切代价，摆脱农村吃遍千辛万苦，逃离农村刻不容缓，那一段收割的日子真的不好过。为了收割下种，农村人不是拼了，完全是拼命，拿命换取半年甚至一年的收成，这几天能够圆满地过去，一年就可以高枕无忧了。
　　小时候，我就不知道有端午这个节日，更不知道端午节可以吃粽子。因为，那个时候，饭都吃不饱，被家长追得屁股冒火，连吃饭睡觉的时间都没有，怎么会奢望吃到粽子那么好吃的东西，那不是老师上课讲的天方夜谈吗？讲实际的北方人，根本就不信画饼充饥的事，信的是实实在在的将地里的麦子收回来，打上粮食，填饱肚子，根本顾不上过节。
　　很长时间以来，常常想不通城里人为什么要过节？过节就要吃好的，穿好的，而在田地里辛苦劳作的庄稼人为什么就不能好好过节呢？城里人插艾吃粽子过节，农村人还用插吗？院落和场畔全是高大的艾，没必要插，顶多抽空割上一把带回来，闲了拧成艾绳，晒干当熏蚊子的＂蚊香＂。
　　端午，农村人在干什么？收麦，种玉米，晾晒麦子，哪有什么时间和精力过节。即使有时间，刚刚收割完，也没有哪些过节的体力。收割完，基本就是五月初五，农民考虑的是种玉米，碾二次场，晾晒麦子，满眼都是活路，哪还有什么过节之说。如果说有过节，也是家中巧妇抽出时间，给娘家以送端午之名去探问收成之实，这才是主要的。这或许是端午普遍不被重视的原因之一吧。
　　关中农村过端午送粽子吗？送，不过那是后来的事，先前不送，送啥？送自己亲手做的新麦烧饼。
　　说是烧饼，其实不是。一般叫曲莲，因其外形很像盛开的莲花，常常是巧妇用家中新收的小麦新磨的面粉，第一次做的带花纹的烧饼，因为人工揉面，放在铁锅里用新收的麦秸烧火烙制而成的，有新麦的香味和好闻的柴火味，非常好吃。曲莲饼又称莲花饼，莲花一向与佛教有关联，关中人信佛，都希望送了这样的莲花饼，佛祖会护佑孩子健康成长。在送来的花饼上，人们常常可以看到雕刻着这样那样好看的花纹，这些个不同的装饰代表了人们对生活、对孩子的一种向往和期盼，图的就是吉祥吉利、事事顺当！当然，还有可以带在手腕上的圈圈饼，各种动物造型饼，好看又好吃，常常让人不忍心下口。
　　还有送去小孩子夏季要穿戴的衣服鞋袜，在送去的衣物当中若是有小婴儿的，肚兜是必备之物，更为重要的是这种婴儿肚兜，是孩子的外婆一针一线缝制而成的。一些心灵手巧的关中妇女，还要在肚兜上绣一些壁虎之类的小动物，肚兜必须用红色，这样做的目的在于消灾避邪，祈求孩子平平安安，顺顺利利。由此可见，关中人把孩子看得有多么的珍贵稀有！等到孩子长大了，就改成了送短袖、衬衣之类的大衣服了。
　　当然，也送香包之类，这也是后来农业机械普及之后的事了。送这些仅限于收成好，或者新添的孙辈，才这样兴师动众地去做去送，大部分时间，是不送的。因为实在是没有时间，我过端午没有吃过粽子，没有吃过曲莲，不知道过端午还有这么多讲究。
　　现在好了，生活水平提高了，大家开始过端午，送端午了，这个节日开始受到大家重视了。如果不重视传统节日，坚守不了传统节日的习俗，都将随着拆迁和城市化进程而消失，将会在外界诸如圣诞节等舶来节日的轰炸下而消亡，想被后代们记起都难。
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　　作者简介：  文武，笔名方圆，网名大山，陕西西安人。陕西省作家协会会员，陕西省散文学会会员，西安市作家协会会员。已出版散文集《村头的空空树》。