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读史记舍身救孤立孤,小人物诠释大义

  孟子曰:"生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也。"
  ——题记
  晋"良史"董狐把赵穿弑君事件书成"赵盾弑其君。"成为屠岸贾唯一的诛杀赵家的借口。司马迁述写这段历史,对屠杀赵氏一笔概括:
  贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫,杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族。
  短短一句话信息量极大:"不请""擅",说明屠岸贾已权倾朝野,不可一世;也说明诛杀赵氏并不是晋灵公授意,是被奸人所害。"杀""灭",表现屠戮场面之惨烈。赵朔之后三人为赵朔父亲的同父异母哥哥,"皆灭其族",赵氏上下贵贱全灭!
  而把大量的笔墨用在了公孙杵臼、程婴如何救孤、抚孤、立孤上面。
  赵朔妻成公姊,有遗腹,走公宫匿。
  赵氏仅存血脉"遗腹"因其母是公主,逃到宫中得以苟活。
  因此,故事的两大主角出场了:赵朔的门客公孙杵臼,对赵朔的朋友程婴说:"你为什么还不死?"(士为知己者死)程婴说:
  "朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。"
  "欲知其人,观其友。"想这赵朔是何等仁义之人,遇难时一定有很多人追随而去,他没想到的是身后还有一客一友为其筹划延续赵家血脉之事。
  天遂人愿,赵朔夫人生下一男婴。但屠岸贾听说后到宫中搜索,定要斩草除根。夫人情急之下把孩子放在裤裆里,侥幸逃过一劫。
  程婴与公孙杵臼的救孤行动正式开始。他们预见到,赵氏孤儿一日不除,将永无宁日,不仅赵氏孤儿性命难保,还会殃及全国的婴儿,必须断了屠岸贾的"后顾之忧"。于是两人进行了一次命与命的对话:公孙杵臼曰:"立孤与死孰难?"
  程婴曰:"死易,立孤难耳。"
  公孙杵臼曰:"赵氏先君遇子厚,子彊为其难者,吾为其易者,请先死。"
  面对屠岸贾的威逼,两人必须有一人先死是唯一可行的办法了。
  于是两人谋取他人婴儿,裹上富贵人家才有的锦绣襁褓,藏到山中。
  元杂剧《冤报冤赵氏孤儿》改编为程婴用自己的儿子来掉包,以表现程婴的大义,并消除两人残害穷人家婴儿的残忍。后来各种戏剧皆以此为蓝本。陈凯歌的电影《赵氏孤儿》也采用此说。
  本人觉得完全没必要,如果程婴或公孙杵臼恰好有与赵氏孤儿一般大的孩子,他们会这么做的。但不管是用自己的儿子还是别人家的儿子都是很残忍的。
  我们完全可以理解两人为了完成立孤大业而选择的下下之策,也是唯一可行之策,如果没有自己与婴儿的牺牲,立孤几无可能。而且屠岸贾如进行全国大搜捕,这个婴儿也难以活命。所以,牺牲一婴孩,保全千百婴孩了,这婴孩也是死得其所了。但剥夺婴儿性命,以命还命,依然是大罪。
  "不虚美,不隐恶。"本人赞成司马迁的实录精神。
  两人的"双簧"演出很默契:由程婴供出公孙杵臼与婴儿藏匿之处,引兵去捉拿公孙杵臼与赵氏孤儿。公孙杵臼大骂到:
  "小人哉程婴!昔下宫之难不能死,与我谋匿赵氏孤儿,今又卖我。纵不能立,而忍卖之乎!"抱儿呼曰:"天乎天乎!赵氏孤儿何罪?请活之,独杀杵臼可也。"诸将不许,遂杀杵臼与孤儿。
  刺杀了"赵氏孤儿",屠岸贾从此高枕无忧。而程婴泪别公孙杵臼,与赵氏孤儿"俱匿山中",一住就是十五年。
  元杂剧与电影为增加戏剧冲突,让屠岸贾收赵氏孤儿为义子,程婴为门人,达到"以冤报冤"的艺术效果。但藏匿山中十五年,又当爹又当妈,对于一个男人来说要比天天锦衣玉食,只是谨慎小心难太多了。这样的改编削弱了程婴抚孤的艰辛。
  十五年后,在韩厥的运作下,赵氏灭门案终于昭雪。赵氏孤儿也有了自己的名字:赵武。景公还派军队讨伐屠岸贾:
  遂反与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。
  正所谓"恶有恶报"。
  程婴实现了与公孙杵臼抚孤、立孤的心愿,但始终没忘记公孙杵臼的牺牲。"扶上马又送一程",等到"赵武冠,为成人",程婴觉得是走的时候了。于是向亲朋好友告了别,最后对赵武说:
  "昔下宫之难,皆能死。我非不能死,我思立赵氏之后。今赵武既立,为成人,复故位,我将下报赵宣孟与公孙杵臼。"
  赵武苦苦挽留,但程婴去意已决,慨然自杀。大结局也正如人们所期盼的那样:"善有善报":
  赵武服齐衰三年,为之祭邑,春秋祠之,世世勿绝。
  "赵氏孤儿"的故事之所以流传至今,公孙杵臼、程婴的行为之所以被人津津乐道,不在于封建时代狭义的"忠义"。而是诠释了什么叫"舍生取义"。
  公孙杵臼是客卿,程婴是朋友,对赵朔没有真正的依附关系。在听闻赵朔死讯后,公孙杵臼完全可以另投他人门下。程婴也可以对好友进行祭典后继续过自己的日子。那么是什么让他们想到了救孤、立孤呢?那就是他们认为,赵家是德之家,赵盾、赵朔是仁义之人,灭门惨案是冤案。只要赵氏孤儿在,就会有正义战胜邪恶的希望。
  义,就是对正义的坚持与匡扶,对非正义的斗争,哪怕牺牲生命也要伸张正义。所以,公孙杵臼为了救孤选择了死亡;程婴对赵武的养育不求任何回报,他所期盼的只是正义战胜邪恶,一旦赵家冤案得雪,到地下陪伴赵朔、公孙杵臼是他最好的归宿。

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人生如梦匆匆过,岁月如流浅浅行走过半生会发现,孤独才是人生的净土,当心灵沾染了世俗的尘埃,便会有烦恼和痛苦。一旦我们心中起了念,就会被其所累,当我们踏进世俗的生活,注定要饱尝自作自受之苦。有时候会觉得,活得太明喧嚣的世界,脆弱的灵魂这世上,还有什么比人心更娇贵呢?在我们玩世不恭的皮囊里,包裹着一颗脆弱的心。生活本不易,人性本脆弱,有的人却还要相互伤害。这个现实的世界,不适合那些脆弱的人,生活不相信眼泪,只有咽失意的岁月,慢慢的熬平淡的时光,静静的品失意的岁月,需要慢慢熬,平淡的日子,需要淡淡的品。人只有经历过成长的煎熬,才能发现生活的美好。悲而不怒,是对生命的厚养,喜而不言,是对幸福的珍藏。平平淡淡的日子,是生活最朴实的画卷人生的幸福,是一份淡淡的苦涩人生就是一场自作自受的折腾,生活就是一个巨大的牢笼,只要活着,就要为生存不停的折腾。苦才是人生,世上有许多种苦,有生活的苦,感情的苦,孤独的苦,空虚的苦。人生之苦,大致可分为两类,散文人到中年,以慢养心不惑之年的幸福,是一种慢下来的人生。慢慢的品味,平淡的时光,慢慢的领略,四季的风景,慢慢的体会,似水流年。当我们走到了不惑之年,生活的脚步,会随着心智的成熟,而渐渐的放慢。人到中年写给一年级儿子的一封信时间过得好快,转眼间你已经是一个一年级的大孩子了。很欣慰,在你成长的每一刻我都没有缺席。儿子,你知道吗?当你刚走进小学校园的时候,妈妈的心里有多少个不放心?担心新环境里,你会有太多散文幸福的人生,就是尊重彼此的孤独人只有在孤独的时候,才是最放松最自由的时候,人与人之间,只有学会尊重彼此的孤独,才能让这个世界,变得和谐而温馨。一个人只有读懂了爱,读懂了幸福,才能学会尊重别人的孤独。成年人最好的人生过半,浅谈孤独人活一世,不过孤独二字。人这一生,就是一个慢慢看淡一切的过程,随着时光的流逝,我们的物欲会变淡,爱恨会变淡,快乐和痛苦也会变淡,这份变淡的过程,就是一种无言的孤独。孤独是人生的一份我笔写我心今天是加入头条大家庭的第三天,心情有些复杂。感觉自己就像大海上的一叶扁舟,没有方向,一直在摸索着前行。发现问题提出问题,解决问题,徘徊在问题之间。过程中发现了自己太多的不足剪辑不懂事业的失败并不可怕,婚姻的失败是巨大的伤害恋爱不是羡慕对方人,生活没有讨价还价的余地,活着就必须努力男怕娶错妻,女怕嫁错郎,婚姻伴侣的选择,是人生中非常重要的一件事恋爱不是羡慕对方,不可心血来潮,不要被心里所望绑架,决不可把婚姻当儿戏事业人生有很多事要做,一旦错过,就再也找不到,别让等遗憾终生或是多数人都是这样,一直在等中,等有钱了,等有空了,等有机会了,等下次,等以后,等将来等来等去,留下的是遗憾,错过了最佳的时间等,等没了健康,才想起爱惜身体等没了机会,才想到努力等