读史记秦始皇的遗憾一神仙与神药,烟涛微茫信难求
"海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。"——李白
秦始皇派徐福率数千童男童女,入海寻找长生不老药的民间故事流传了两千多年。
真的有仙山吗?徐福是什么样的人?秦始皇得到不老药了吗?本文就说说这个问题。
《封禅书》记载,齐威王、齐宣之时(前350年左右),阴阳家邹衍写了一本论著《终始五德之运》,到了秦始皇帝时,齐人上奏给了秦始皇。秦始皇利用它推演出周得火德,秦代周德,水克火,应为水德。由此,秦始皇对阴阳家的学说很感兴趣。邹衍以"阴阳主运"的理论在诸侯中显名,燕齐海上的方士继承其理论但又不通达,却用一些荒诞不经的神仙道家的法术进行阿谀奉迎,招摇撞骗。秦始皇首次与这些方士结缘应该是在始皇二十八年(前2019年)二次巡游,泰山封禅之后。
秦始皇到达琅邪(琊),逗留了三个月。期间发生了一件令他好奇的事情:
齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。
徐市,应该是徐巿[fú]的误传,与民间传说中的徐福是一个人。
徐巿们说,齐威王、齐宣王、燕昭王时,就派人入海寻找过蓬莱、方丈、瀛州三神山。这三座神山,就在渤海之中,路程并不算远。困难在于,神山周围云蒸雾绕,虚无缥缈,船将要靠近时,就被一股海风吹离,不辨了方向。
据说曾有人真的到过那里,看到过众仙人,还听说有长生不老药。山上的禽兽都是白色的,宫阙是用黄金和白银建造的。远远望去,那神山上如同天上的一片白云;来到近前,见神山反而在海水下面。想要登上山,则每每被风吹引离去,终究不能到达。
一时间向始皇谈及这些事的方士不计其数。所谓众口铄金,这样互相印证的言辞使秦始皇信以为真。他认为自己亲自到海上未必能到达三神山,就问徐巿难道没有办法了吗?徐巿答道:
请得斋戒,与童男女求之。
于是,秦始皇就花重金,派地方调拨童男童女数千人,并购置船只,派徐巿负责到海中求仙人,采不老药。
徐巿带领船队,到了海中,传回报告:都是快到近到山前就被风吹开了,还是到不了,但影影绰绰地已经看到了。
秦始皇不再等待,就回到了咸阳。第二年,秦始皇第三次大巡游,又一次来到海上,至琅邪,过恒山,从上党归。当然了,海上寻仙队伍依然一无所获,并要求追加资费。
三年后,秦始皇第四次巡游,到达碣石山,考察被派遣入海寻找三神山的方士,听取寻仙进展报告,当然是一无所获,败兴而归。
始皇三十五年,都城咸阳发生了方士卢生、侯生炼丹不成逃跑的事。秦始皇大怒,派人追查,御史问案,追查出460多有关联的方士,一并坑杀。秦始皇怒斥这些江湖骗子时说:
徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。
相信,如果当时徐巿在场也难逃坑杀的命运。
始皇三十七年(前210年),秦始皇第五次大巡游。在五次巡游中,这次路线最为漫长,南游到湘山,登上会稽山,最后还是来到海上,传徐巿来见。
几年来徐巿与秦始皇周璇,已经摸透了秦始皇的心思,只要能给出让其信服的理由,那还可以忽悠下去。就编造谎言说:"蓬莱药采不到,是因为海中有大鲛鱼阻挡。希望有神射手用连弩射死它。"
始皇看他说得恳切,又相信了,让下海的人带着捕大鱼的鱼具,自己亲自当连弩神射手。巡行的队伍自琅邪北至成山头,再到之罘岛,果真见到了一条巨大的鱼。始皇连弩放箭,十枚箭齐发,稳准狠,射杀了大鱼。
徐巿见射杀了大鱼,赶紧带着船队又下海了,这一次他没有再回来,再没有理由保住脑袋了。据说,带着数千童男童女辗转到达了扶桑,现今的日本,成了日本早期的居民。
旅途劳顿或者用力过猛,亦或是屡屡失落气火攻心,始皇到平津时病倒了。"七月丙寅,始皇崩於沙丘平台",享年只有49岁。与神仙游,能够长生不老,终究成了秦始皇的一大遗憾。
马斯洛的"需求层次理论"认为,"自我实现"是人的最高需求。但这个理论有个缺陷,没有阐明"自我实现"是没有上限的。一个理想实现了,随之就会生出一个或几个理想,尽管有些不切合实际。
秦始皇统一中国是多么大的理想啊,一旦成为现实,他又去追求与神仙游,能够长生不老。生有涯而欲无涯,在秦始皇身上得到了充分的体现。
祖龙虽死"药"犹在。拿些奔波于各大"会议"场所,不惜掏空老本购买"不老神药"的老年群体,什么时候才能清醒呢?
那些贪得无厌、利欲熏心的贪官污吏是不是也觉得自己能长长久久地不老不死,子子孙孙永享富贵荣华呢?
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