读史记蔡泽告诉我们，人生不怕没亮色，只要心里有光

　　在大秦国历史上的帝王将相中，蔡泽是一个不起眼的小人物，秦昭王时期当过短时期的相国。但他乐观诙谐的性格，能言善辩的智慧，成为凝重的大秦历史底色的一抹亮色，让人过目不忘，精彩瞬间令人莞尔。
　　蔡泽，战国末期燕国人，与众多的游说之士一样，身怀百家之说，奔走诸侯国之间，希冀得到诸侯顾盼，实现自我抱负。但时运不济，屡屡碰壁：
　　游学干诸侯大小甚众，不遇。
　　蔡泽也曾怀疑自己是不是命中注定就该劳碌奔波，一无事成？无奈之下他还真找人相过面。找的还是当时业界高手唐举。
　　见了唐举，劈头就问：＂我听说先生给李兑相面，说‘百日之内持国秉’，有这件事吗？＂
　　唐举回答说：＂有这事。＂
　　李兑就是范雎对秦昭王提到的，那个赵国相国，参与了沙丘之乱，幽禁饿死了赵武灵王。
　　＂持囯秉＂，即持国柄，当上相国，掌握国家的权力。
　　验证了此唐举就是传说中的＂神相＂唐举后，蔡泽问：＂你看我的面向怎么样？＂
　　唐举仔细端详了蔡泽，没忍住笑了说：
　　＂先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎?＂
　　唐举看去，眼前之人：朝天鼻，端肩膀，凸额头，塌鼻梁，罗圈腿。想那蔡泽岂非是＂其貌不扬＂，这副尊容连什么样的面相都见过唐举都没忍住，笑了。
　　＂圣人不相＂也是为蔡泽临时改词，应该是＂圣人异相＂，比如孔子身高九尺六寸，被人称为＂长人＂。
　　在唐举的眼里，蔡泽这丑陋的面相看不说日后有什么造化。所以用＂圣人不在长相，就是指先生这种人吧＂加以宽慰。
　　蔡泽知唐举没看好自己的长相，就叉开说：＂富贵是我命中注定的，我所不知的是我的寿命，希望听你告诉我。＂唐举说：＂先生的寿命，从今以后还有四十三岁。＂
　　蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：＂吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。＂
　　＂笑谢而去＂，司马迁简笔勾勒出蔡泽告别唐举时的神情、动作。
　　如果是别人，被神相挖苦了长相，未免有些沮丧，但蔡泽没有，反而笑着感谢唐举，并步履轻盈地告别。因为神相告诉他，他还有继续拼的资本——寿命。
　　坐到车上的蔡泽依然憧憬着未来，忍不住对车夫说：＂我端着米饭吃肥肉，赶着马车奔驰，手抱黄金印，腰系紫绶带，在人主面前备受尊重，享受荣华富贵，四十三年该满足了。＂
　　这段话与其说是说给车夫听的，倒不如说是说给自己听的：虽然我没有天生的富贵命，但只要目标坚定，百折不挠，就一定会成功！
　　之后的蔡泽依然羁旅于途：到赵国被驱赶；到韩、魏的路上被人抢去了烧饭锅。还有这么不走运的吗？吃饭的家什都没了。
　　但蔡泽听说秦国范雎荐任的郑安平、王稽都犯重罪了，想那相国范雎一定很惭愧，很不好过。他意识到自己的机会来了。当今天下谁是老大？当然是秦了，于是蔡泽毫不犹豫地向西入秦。
　　蔡泽入秦很高调，在见秦昭王之前，让人传话给应侯范雎，用宣言的方式激怒他:＂燕国的客，叫蔡泽，是天下才识高深，能言善辩之士，他一见秦王，秦王必然为难君，不再用君，夺了君的相位。＂
　　应侯范雎听到了传话，觉得这是谁呀，口出狂言，对来人说:＂五帝三代的事迹，百家的学说，我都烂熟于心，众人一起与我辩论，我都能击垮他们。蔡泽是什么人？用什么办法能为难我而夺了我相位呢？＂就吩咐来人，让蔡泽来见。
　　蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨。
　　＂揖＂，就是作揖，两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。这是平辈男人见面时的礼节。范雎乃堂堂相国，蔡泽是＂士＂，所以应侯范雎认为，蔡泽行＂揖＂礼是＂倨＂，即傲慢。范雎本来对蔡泽的宣言就不高兴，见面一看蔡泽还这样傲慢，就更不高兴了。
　　应侯范雎就用责怪的口气对蔡泽说:＂你口出狂言，想替代我当秦的国相，真有这样的事?＂
　　蔡泽从容地回答：＂是我说的。＂
　　应侯说:＂请说说看。＂
　　由此引出蔡泽的滔滔宏论。范雎听了蔡泽的说辞，怒气全消，请蔡泽入坐，用上客之礼相待。
　　几天后，范雎入朝，对秦昭王说：
　　＂客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。＂
　　秦昭王召见了蔡泽，与他交谈，非常喜欢他，拜他为客卿。应侯范雎则推说有病，请求皇上收回相印。昭王坚持让应侯继续为相，应侯就说病太重了，不能坚持了。
　　范雎被免去了相位，昭王非常赞赏蔡泽的谋略，就拜蔡泽为秦相。蔡泽在任秦相期间，＂东收周室。＂宣告周的结束。
　　范雎和蔡泽同是辩士出身，经历同样坎坷。范雎被屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们怀揣梦想，并不气馁，＂羁旅入秦＂，凭着能言善辩，足智多谋，终于成为秦相，实现了个人理想。
　　司马迁评价他们＂然二子不困厄，恶能激乎?＂，认为艰难困苦激发了他们不怕挫折的勇气。
　　那么蔡泽到底与范雎讨论了什么？使范雎主动把蔡泽推荐给秦王，主动交出相印？这是我下篇文章要谈的内容，敬请关注。