为什么，我这么善良，还是被人欺负？

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　　小岩上初中一年级的时候，性格腼腆，平时话也不多。有一次，坐在后边的同学问她借了10块钱，说下周还。可是，一个月过去了，同学还是没还钱。小岩鼓起勇气去向同学要，谁知同学一脸流氓地说：＂......这点儿钱还好意思要！＂小岩满脸通红，本来要说什么，话到嘴边只能咽了回去……
　　过了几天，后边朋友的同桌和小岩一起吃饭，看到小岩碗里的鸡腿，毫不客气地就夹到了自己的碗里。小岩一脸震惊：＂你干嘛？＂
　　＂吃个鸡腿嘛，不要那么小气！＂
　　＂你自己兜里没钱吗？＂
　　对方一脸气愤地把鸡腿夹回小岩的碗里。
　　长大后，小岩说：＂虽然当时气氛不好，但是如果我不这样做，还会有更多的人来占我便宜……＂
　　的确，好心借钱换来的是别人的抵赖不还。作为旁观者，除了有同情小岩外，也滋生一个心理：小岩这人真老实，我以后也要想办法占她便宜。于是才会有了后边的鸡腿事件！   2
　　美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜于1969年进行了一项实验：
　　他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。
　　停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。
　　后来，辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果仅仅过了几个小时，它就不见了。
　　以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个＂破窗效应＂理论：
　　如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、猖獗。
　　经常会有人说：＂做人不要太计较。＂说这话的人，要么是层次更高的通透智慧的人，要么就是喜欢道德绑架别人的＂语言巨人＂。对第二种人，实在没什么好说的，因为这种人只是希望别人不计较，这样自己就能得到＂更多的利益＂，就像借小岩零花钱的同学，说着漂亮的话，却做着伤害别人的事情。
　　对于第一种人，这种人确实是言行如一的人，他们真正能做到不和俗人计较，但是也绝对有足够的智慧告诉俗人＂我只是不愿和你计较而已。＂如果你真的惹到他们，被收拾一次估计你永远都不敢找他们麻烦了。   3
　　我记得《天道》里有一个情节：在广场上，芮小丹兑现自己前几天说的话：跳街舞，丁元英坐在椅子上微笑地沉浸在芮小丹的舞姿里。这时，一个大姐坐过来，故意向边上挤丁元英。丁元英节节败退，最后不得不从椅子上站起来。这是一个展现小市民市侩的情景，也在展现着丁元英不同于世的做事做人风格。
　　当时看到这个情景，我就想了很多问题：为什么生活里，像丁元英这样不计较的人却总是陷入无穷无尽的麻烦，经常被人欺负！答案就是：大部分人拥有着符合世俗评判标准的行为上的＂善良＂，却没有参透真正＂善良＂的大智慧。
　　道家有言：大善不善。同样的行为和语言，不一样的人做出来或者说出来，产生的结果也是千差万别。 这最主要的原因就是说话做事的人＂心不一样＂。
　　心是人类一切语言行为的出发点。
　　人表现＂善良＂的原因也是千差万别，有的人是性格懦弱，有的人是虚荣心作祟，有的人是害怕承担责任，有的人想得到别人的认可…….从＂心＂上出发，大部分行为的＂善良＂又岂是真正的＂善＂，不过是披着＂善＂的外皮，内心充满着恐惧、虚荣，强迫自己行为符合＂社会标准＂的假象而已，虚幻且脆弱！
　　作为普通人，我们大部分人没有丁元英那样的智慧，我们能做的就是凡事问问自己的心，不要道德绑架自己，也不要道德绑架别人。千万不要做让＂心＂不舒服的事。