严维佳天台山

　　在群山拱卫、秦巴环抱、山清水秀的汉中，在巍巍秦岭南麓绵延起伏的大小山峰中，无论从高度上、还是从名气上，相对于传说中留候张良归隐的紫柏山，扼守褒谷口开石门的连城山，位于汉中市以北七十里诸葛封候地——汉台区武乡镇的天台山都算不上高大巍峨、雄伟壮阔，但它却以其秀美的自然风光、厚重的人文历史、神秘的道教文化，被西汉名臣东方朔赞曰＂唯天台乃名山也！＂
　　＂山不在高，有仙则灵＂。正是这座海拔仅有不足二千米的天台山，却集＂奇、险、古、幽、秀＂于一体，又因道教文化源远流长，特别是山间始建于汉、唐、宋，兴盛于明、清的道观古刹、十八胜景、传奇故事，吸引着无数文人墨客、士绅信众慕名而来，他们或修行，或悟道，或朝觐，天台山便有了＂陕南第一道教名山＂的美誉。
　　山势险峻、草木茂盛的天台山，山顶平坦如台，相传是道家接通天地、往返仙界的天阶平台，故曰＂天台＂。宏伟大气的山门上＂天台山＂匾额，是中国道教协会原会长任法融所题。进入天台山景区一路蜿蜒曲折，不久就到了天台十八景的第一道观＂吸呼神泉＂，只见院中有一神泉，时而水如泉涌，时而倒吸无踪，一吸一呼、一进一出，并伴有神秘的轰鸣声，显得神秘莫测！据道长讲，以前每逢干旱少雨之时，此观供奉的龙王殿前就聚满了当地＂求天祈雨降甘露、普济众生保丰年＂的人们，据说此龙王与东海龙王关系甚好，此泉也可直通东海，常常是有求必应。后来政府筑水坝、修水渠，引山泉之水，才从根本上解决了山下自汉台到城固数百里素有＂九里十八坡，红薯洋芋多＂的秦岭南坡浅山区群众用水问题。
　　驱车而上，只见天台山树木苍劲，景色秀美，溪水潺潺，不久就到了绿树掩映着的灵官殿，这里既是登山必经之处，也是景区观光缆车的起点，过去人们上山游览必先要拜＂门神＂灵官殿，因为相传王灵官是道教中主管审查人性善恶、本性美丑的神仙，他有三只眼，能洞察世间万物、人间万象，道家有＂上山不上山，先见王灵官＂之说。
　　不过现代人大多乘坐观光缆车，从缆车中向上望去是高耸的山体、绝壁断崖和茂密的阔叶松树林，俯瞰山涧，道观错落而建，有为宋代李姓女子修道圆满、舍身升仙的＂仙姑堂＂、有元末翰林张三丰在此受高德点化，跳崖成仙的＂飞仙灵崖＂以及黄茂咀道观等。
　　片刻间，缆车一口气冲上了终点南天门，此时的天台山，云蒸霞蔚、变幻莫测，环顾四周，人已身处天台仙境处了。从南天门前向南瞭望，传说中七仙女下凡坐化的＂七孤堆峰＂和汉中大地尽收眼底，只见群山起伏、汉水如带、沃野千里、美不胜收，微风吹过让人心旷神怡。南天门是由青石砌成的具有数百年历史的两层石门结构古建筑，始建于清末民初，因地势险要、修建艰辛，历时五年修成，门前有石狮、门内有石碑。相传是接通天地之门户，供奉有道家护法神，执剑护纲纪，仪表威严，凛然正气，人神敬畏，扼守天台山险处，是拜谒药王、登临岱山必经之地。据典籍记载，道家自古有三十六洞天、七十二福地之说，而洞天福地皆雄踞高处，常人难及，也许这里既便于潜心修行，也更接近天界吧，步入南天门就犹如走进了道家仙界、人间圣境。
　　小心翼翼地沿冰雪尚未完全融化的阴坡石道向上，爬上一处宽大的平台，中间坐落着一座天台山最古老的道观——药王楼。由于我曾工作于药王孙思邈家乡铜川，对药王颇感兴趣，莫非这天台山与孙思邈也有鲜为人知的故事？听道长介绍，据《汉中府志》记载，这座建于明万历四十三年（公元1615年）的天台山药王楼，至今已有400余年悠久的历史，确是为纪念道家先祖孙真人、唐代名医孙思邈在此采集药材、提炼仙丹、悬壶济世。院内供奉着孙思邈、李时珍、张仲景、华佗和扁鹊五尊神医塑像，每逢农历祭日，道教协会都要在此举办祈福法会，护佑百姓健康平安！
　　在药王楼后殿，则是供奉道教最高神位的三清殿，分别塑有道家尊崇的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊塑像。院内有天台十八景中的画圣吴道子的＂梅花古碑＂，千年古柏＂晴天夜雨＂及颇具神话的＂早种晚收＂等古树名碑、飞龙石刻、人像浮雕，它们无不彰显着当年天台山道教的兴盛与庄严，难怪数百年香火不断！
　　走出药王楼向右就是后山，一条石板路曲径通幽，直达山顶，由于汶川地震后出于安全考虑已不允许游客登顶，只有居士信众偶有涉足。据楼观道士讲，沿此路经天台十八景之＂蜡烛笔立＂＂二仙围棋＂，最后登上海拔1680米的天台山最高峰，便可领略＂岱顶风光＂。
　　我们无须问道，也无须登顶，就此作罢！下山途中，走而论道，不觉联想到，汉中开汉业，汉人汉文化，是什么力量使赓续了几千年的中华民族传统文化能经久不衰呢？李约瑟在《中国科学技术史》中曾说过：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树，这些树根今天仍然生机勃勃！道教一直以来在中国历史文化中都具有十分重要的位置。北大教授楼宇烈也曾说：离开＂道＂，中国文化就失去了它的灵魂！
　　而汉中作为汉文化发源地，又被著名文化学者余秋雨称为＂汉人老家＂，这里对于道教的形成与发展的确有着巨大的贡献，同样也深刻地影响着汉文化的形成与发展。
　　在天台山向东百里的城固县桔园镇北，有一个小山村，叫升仙村，原有一座创建于东汉末年的唐天观道观，供奉的就是升仙村人——西汉神仙道教人物唐公房，并由此诞生了成语＂一人得道，鸡犬升天。＂说的是西汉王莽居摄二年夏，汉中郡吏唐公房结识了道教真人李八百，并随其修炼成仙。而郡守羡其仙丹绝技，欲从学道，却心意不专，学无长进，遂欲加害。唐公房无奈从李八百处求得神药仙丹，让其全家眷属及居宅六畜全部喝下，结果与唐公房一起举家升天，留下一段千古流传的神奇故事！
　　在天台山以北百余公里处的留坝县张良庙，是道教天师张鲁所修，而其祖父即是东汉末年的张道陵，是在益州（当时汉中属益州）创建天师道（亦后称五斗米道）的开宗鼻祖。据南北朝时裴松之注释《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说＂光和中，东方有张角，汉中有张修，角为太平道，修为五斗米道。＂汉灵帝元年（184年）七月，张修在巴郡起义，响应张角在山东黄巾起义，攻入汉中，并在汉中广为传教。后张鲁又袭杀同僚张修，收其部属，学道鹄鸣山，自称天师，改汉中为汉宁，设五斗米道（凡交五斗米者均可入道）二十四治，在其统治汉中26年间，百业兴旺。虽张鲁后降曹邺亡，但经过其后人不懈努力，至魏晋南北朝时，道教已成为中国真正的本土宗教，并传播至今。
　　在天台山脚下，汉中城北兴元湖畔，近年来投入巨资打造的以汉文化为主题的兴汉胜境景区，宏伟壮观、大气恢宏的建筑中，设有先祖堂、先圣堂、先贤堂，将中国以儒、释、道为核心的传统文化与汉文化之一脉相承，让人叹为观止！
　　访天台山，并不是为求仙问道，也并不是为祈求福报，更多的是为探寻中国文化中＂道＂的本真及其与汉文化的渊源：汉中是汉家发祥地，也是道教发源地，自西汉以降二千年来，两者在时间、地域、人物方面的种种机缘与巧合，似乎揭示着一个推断：如果说＂道＂是中国传统文化之魂，汉中是中国道文化和汉文化之源，那么从民族宗教这一维度上讲，汉中作为中国汉文化发祥地是否就更具有了足够的说服力呢？
　　这一点，也许天台山可以作答！
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　　作者简介：严维佳，文学爱好者，有作品散见于报刊杂志。
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