真理二字，最早出自南朝梁萧统 《令旨解二谛义》：＂真理虚寂，惑心不解，虽不解真，何妨解俗。＂ 意思是最纯真的道理都是虚无寂静的，让人迷惑不解，虽然不能理解，但是不妨碍对它的运用。南朝玄学盛行，这种源自道家玄之又玄的真理，非科学之真理，只可意会不可言传。
　　【唐】方干《游竹林寺》：得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。 曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。
　　前六句写古寺幽虚之景，最后两句恰如李涉＂因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲＂，但较之写得更具化，因而也少了点意趣。至唐，真理更多的由佛理构成，亦可见佛教中国化进程中对道教的吸收融合。
　　
　　【唐】 卢鉟《勖曹生》（节选）：莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。
　　曹生喜欢上一个叫丹霞的营妓，卢鉟便写了这首诗劝慰他把心思放在正道上。＂心王＂即心，心不定，则容易被花样美人这些眼前的事物所迷惑。定心，不仅可以探求事物的本质，也能避免别人的闲言碎语。
　　【唐】罗邺《题终南山僧堂》：九衢终日见南山，名利何人肯掩关。唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。
　　不得真理者，为名为利忙忙碌碌，又怎舍得＂掩关＂舍弃？得真理者，坐看霜树慢慢变老。所谓真理，大概首要的一条便是放下名利，乐得其所吧！
　　
　　【宋】石敦《游北山》（节选）：游子三三仍五五，落花白白更红红。须知满目皆真理，面壁何劳学苦空。
　　这首诗由游春而感发。石敦理学功底深厚，与朱熹交好，他将探求真理的办法，由佛家的＂掩关＂、＂掩关＂、＂学苦空＂，转而向世俗的＂满目＂中去寻找，进而形成宋人皆以为＂真理＂的理学。
　　【宋】齐禅师《呈云盖智禅师》：说法无如这个亲，十方刹海一微尘。若能於此明真理，大地何曾见一人。
　　如果能明白＂十方刹海一微尘＂这个真理，那么这广袤大地上，又何曾会见一个人？
　　【唐】 宋之问《题鉴上人房二首》：落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。
　　何为真理？这六首古诗词给你答案！千古名句读懂了，生活更从容！

用汗水写下自己的诗行生命的航程，一路目睹或落英纷飞，或芳草连天，那些经历了坎坷或者正在跋涉的生活，历经岁月的磨砺后孕育成的醇香，在生命的土壤上肆意的生长。正因为有着这些，生命才让我觉得那么的刻骨铭心。我问诗经，你在哪那一股清风吹过来，顺着清风能听到你？那一场春雨扑下来，闻着雨水能看到你？拨开殷王遗下的旧臣是不是就能遇见你？执一帧天符是不是就能召见你？那个渭水边徘徊沉思的少侠是不是你？那个歧下平心怀感恩，你会发现世界的美好感恩是一种美德，是一种心灵的净化剂，是人生所追求的境界中最高贵的所在。说到感恩，我们总会想起自己的父母，他们不但带给我们生命，还在以后人生中教会我们如何规避风险正视人生的逆流，常说看成败，人生豪迈，一起来看看豪放豁达的诗句想了解更多精彩内容，请快来关注才哥心语。与你领略不同的人生风景，分享不同的人生感悟。古代诗词风格多样，或婉约或豪放或霸气侧漏，这和诗人所处的时代及其个性有很大的关系。今天推荐十首霸为什么我总是在想你似乎每时每刻我都在想着你，想你抱抱我，想你和我说话，想你陪着我似乎没有你，我就感觉不到自己的存在，又似乎心太痛了，我不敢去感受自己的存在，我恐惧，我害怕，害怕自己消失，害怕自己无能我很想爱你任何的一段感情当中，只有关系的施与受平衡，才能持久。我希望我们可以长久，所以我希望我也可以给予你爱，可是我不知道我该怎么做，你才能感受到爱。你能告诉我吗？是鼓励？还是拥抱？还是理解姑娘，这问题有点难有一天，女儿看到了我们的结婚证，她的出生证。不结婚就可以生宝宝么？我2010年就出生了，可是你们2012才结婚，不是要先结婚，然后再生孩子吗？我很清楚，这个回答很关键，甚至会影响孩一首歌引发的争吵周末闲来无事，突然想学唱歌，于是就打开酷狗音乐来学，单曲循环刘珂矣的半壶纱，大概半小时左右，老公说他听得想吐。我不乐意了。我问他为什么？是我唱的不好么？这样，我把我唱的半壶纱发朋友做真实的自己电影无问西东里面有段台词A你求学的目的是什么？B我只知道，不管我将来做什么，在这个年纪，学习读书，都是对的。我何用管我学什么。每天把自己交给书本，就有种踏实感。A但是，你还忽略了一我知道你的爱一直都在谢谢你给予我的一切，虽然很多时候我也不知道这到底算不算爱，但事实上在三维世界里本来也就很难拥有无条件的爱。或者我可以想成你是想要在我这里得到些什么，或者是你是想要通过来弥补一些东西把对别人说出去的话，收回来很多时候，我们对别人说的话，恰恰是需要对自己说的话。因为每个人都会在自己做不到的时候，才去要求别人代替自己做，很多自己没有说出来话，想让别人代替自己说。这个逻辑似乎看上去有点可笑，