一生经历7个女人,陈忠实笔下这个命硬的男人,道出了婚姻的本质
比起女人来,男人对待爱情与婚姻的态度,往往更为理性。
虽然,谁都会在爱情这位君王面前低下头来,但不可否认的是,女人更容易沉湎于此,而男人会更快地让自己超脱出来。
在女人的浪漫世界里,婚姻是爱情的另一层注释,平添着"执子之手,与子偕老"的温情。
那么,男人对婚姻的态度是什么呢?
在陈忠实的长篇小说《白鹿原》里,那个死掉六任妻子,创下白鹿原最高娶妻记录的白嘉轩身上,你会看到,男人对于婚姻最本质需求。
好的婚姻,是门当户对,资源互换
白嘉轩家是白鹿村家境殷实的人家,家大业大,并且有醇厚的祖德。
所以,白家给儿子白嘉轩娶的媳妇,也都是上好人家的姑娘。前三个媳妇,娘家都家境殷实,而且姑娘不是头生的,便是在家里都受宠的那个。
只是,这三个女人却都只能在白家过上最多一年的光景,便以各种病症的状态死去。
娶第四个媳妇的时候,白家已经不讲究门当户对。娶第五个媳妇的时候,更是没有任何标准了,因为好人家的姑娘已经不敢往白家送了。
所以,白嘉轩只能娶一个贪彩礼的人家的姑娘为妻。
等到娶第六个妻子的时候,只能娶一个父亲欠了债,急着拿女儿换钱人家的姑娘为妻了。
白家一再降低标准,最后只想要一个是"女人"的人就行,能为自己传宗接代,再没有别的要求了。
从白家这一路的直线下跌标准来看,因为白嘉轩的"命硬",他们对媳妇的要求也降到了最底限的需要。
好的婚姻,是门当户对。
从婚姻的走过的历史来看,婚姻在本质上是一种资源互换。大家大户的白家,要娶媳妇时,首先要考虑的便是对方的家境。
这样一来,两家资源都殷实的无关家庭,便能通过婚姻,连接成最强的一种人际关系。
建立在这个基础上的婚姻,往往也是牢固的。
最初,白家当然也希望通过婚姻强强联合,所以,最初他们为儿子考虑媳妇的时候,也是左挑右选,最后再定一门能配得上他们家门第的亲家。
只是,奈何几个姑娘们从娘家,移植到白家这片地界上,根本无法开花结果,甚至连成活都成了问题。
乡邻间便有了一个传言,说白嘉轩长了一个有毒的东西,他就是用他的毒汁,把姑娘的命都命走了。
所以,当基本的娶媳妇的需求都成了问题后, 什么"上好的婚姻""门当户对"之类锦上添花的事情,就都不在考虑范围之内了。
毕竟,饿到极点的人,哪还会考虑到底是馒头的营养价值高,还是米饭更容易消化,先吃饱了再说。
男人对婚姻的本质需求,是生育后代
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里写道:"在整个动物界里,雄性往往也比雌性更丰富多彩、装饰夸张,像是孔雀的尾巴和狮子的鬃毛。"
雄性为何要如此艳丽?主要目的是吸引磁性的眼球,让磁性愿意为自己遗传基因,繁衍后代。
这样的目的,对于已经站在生物链顶端的人类来说,仍然是迫切的,最底层的需求。
所以,接连死掉六个女人的白嘉轩,最后的要求,也只是随便买一个女人就行,只要能为自己传宗接代。
白嘉轩的父亲临死前,最记挂的事情,就是儿子的婚事。
人生的最后几年,他为了给儿子娶媳妇,几乎把家里掏空了。但是,在他看来,哪怕砸锅卖铁,也得让儿子有个女人。
白家一直以来,人丁就不旺,一连几代,最后就剩下一个。到了儿子白嘉轩这里,竟然成了连个媳妇也守不住了。
所以,老汉哪怕临死之前,也要让儿子发誓, 哪怕是在自己的丧期,也要抓紧把这件事情办了。
"不孝有三,无后为大"的思想,已经根深蒂固地扎根在人们传统的思想里。
所以,白嘉轩对父亲最大的孝心,不是为他守丧,而是抓紧娶媳妇,为白家能延续香火,才是他最大的责任。
母亲对死去儿媳的态度,是冷漠到几乎无情的。
"女人不过是糊窗子的纸,破了烂了揭掉了再糊一层新的。家产花光了也值得,比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。"
母亲同样是女人,然而,却把女人看得一文不值,死掉的,就像破了的窗户纸一样,留不下是她们福薄。
最后,第七房女人终于在白家安定下来,接二连三地生孩子,几乎是一年一个。
每当读到这里的时候,便有一种打心底里升起的可笑又可悲的情绪。
那个年代的女人,几乎就是工具人,你的任务已经为你划定好,你乐意与不乐意,都要遵从自己的使命。
巴尔扎克:小说被认为是一个民族的秘史。
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