孔子时代的官办学校与孔子的老师

　　谈这个话题源于一则不友好的评论。本人在7月份时回答了一条悟空问答：孔子是我国最伟大的思想家，为什么近现代找不出一个有名的思想家？
　　我回答这个问题时首先指出了命题的错误：孔子是封建社会标榜的思想家，并不是中国最伟大的思想家。
　　接着告诉命题者，中国最伟大的思想家是毛泽东，当然也是近现代最伟大的思想家。
　　论证的时，首先肯定了孔子的历史贡献：整理编辑了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》——＂六经＂，把上古文化和文明传承了下来。
　　教育上的贡献，孔子创办了中国第一所私人学校。
　　这句话使网友产生了质疑：＂孔子是哪个公办学校毕业的？＂以我＂堪忧＂的智商理解不错的话，他认为孔子以前就没有公学，还引来5位网友点赞。可惜这条评论才看到，没有及时解除他们的困惑。
　　所以，在此想探讨一下孔子时代的官学与孔子这么大的学问是跟谁学的？以回答网友的关切。
　　一、孔子时代有没有官学？回答是肯定的
　　本人在典籍里找到了两条关于夏商周三代关于官办学校的记载：
　　一条记载在《孟子.滕文公上》中。滕是在齐鲁边界上的小国，滕文公是很有作为的国君，也很欣赏孟子，在其作太子的时候就与孟子友善，在做了国君后，第一时间把孟子请来探讨治国理政方略。孟子围绕＂民事不可缓＂的中心提出了自己＂仁政＂与＂王道＂思想。其中谈到了田税和土地政策，也谈到了教育、教化的问题：
　　＂设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。＂
　　孟子告诉滕文公，＂要设立庠、序、学、校来教导百姓。‘庠’是教养；‘校’是教导；‘序’是习射。学校的称呼，夏代称‘校’，商代称‘序’，周代称‘庠’；‘学’（太学），三代共用这个名称。
　　指出开办学校的重要性，可以用来教育人懂得伦理关系的。在上位的人明白了伦理关系，百姓在下自然就会相亲相爱（上行下效）。还讲了办学校历史意义：如果国君能这么做，后世圣王出现，必然会来效法的，这样国君就成了圣王的老师了。＂
　　另一条是《史记.儒林列传》所载，汉初＂尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也＂。
　　汉有天下到汉武帝时代有六七十年了还没来得及办官学，这办事效率比新中国成立立马恢复、扩大建立各类学校可是天壤之别。儒学在武帝时地位陡升，博士公孙弘已摄相位，上书汉武帝（今上），建议依照过去的做法开办官学，提拔少年才俊：
　　闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。
　　这与孟子的说法一致。提出要依照过去经验创办学校，实施教化，要首先从京城开始树立榜样，再从京城推广到地方。
　　这两条材料足以说明孔子所处的春秋时代是有官学的，在地方上叫＂庠＂（xiáng）；中央的太学叫＂学＂。
　　西周时期，已经形成了＂学在官府＂的传统。官学本身即是学校，又是政府机构，教师也是由官员兼任。
　　二、孔子的老师是谁？
　　既然有官学，那么孔子上过官学（公学）吗？这一点质疑，网友是对的。孔子没有上过官学。
　　《史记》里没有记载孔子上过官学，＂真正的信史自司马迁始＂（毛泽东语），我们还是信司马迁的吧。
　　因为孔子＂贫且贱＂，官学本来就是为贵族弟子而操办的，属于贵族阶层，孔子显然不够上学的条件。
　　那孔子的学问是从哪里来的？人非生而知之者，孔子不能上官学，但在幼时肯定拜过私塾老师，跟他学过认字（小学）。以后就是通过自学成才的，孔子的祖上是宋国贵族，传下来的《诗》《书》《礼》《乐》还是有的。孔子父早逝，其母亲对他的早期教育一定是很严格，对他的成长起了非常重要的作用。
　　十五而志于学
　　孔子善于观察，看到大人在婚丧嫁娶、祭祀时的礼仪会进行模仿。《孔子世家》载：
　　孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
　　孔子与别个儿童玩的不一样，经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形＂俎豆＂等祭器摆列出来，练习磕头行礼。
　　幼时的经历是深刻的，孔子之所以痴迷于周礼，在很大程度上孔子幼时以《诗》《书》《礼》《乐》为伴，而＂日久生情＂。
　　周游列国，老师遍天下
　　孔子周游列国，宣传自己的主张，也学习别人的思想，兼收并蓄。使孔子尊为＂老师＂的还是有：
　　孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。
　　《史记》记载有教师与学生互动行为的有：
　　1.老子
　　拜老子为师
　　司马迁记载，老子作过周＂守藏室之史＂，即国家图书馆馆长。又说老子是隐君子。
　　孔子曾由鲁君资助车马费，南宫敬叔陪同前往周都洛阳，拜见了老子，向老子请教具体的礼仪制度，《老子韩非子列传》《孔子列传》中都有记载。老子曰：
　　＂子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。＂
　　这些话让孔子琢磨了一辈子，谓弟子曰：
　　＂鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！＂
　　在孔子眼里老子是＂神龙见首不见尾＂的神秘人物。老子的＂道＂也太深奥了，也使孔子发出＂朝闻道，夕死可矣！＂的慨叹。
　　2.师襄
　　痴迷参悟乐理
　　＂孔子学鼓琴师襄子，十日不进＂。孔子到晋国向当时闻名于诸侯的乐官师襄学习琴艺，学了很久，翻来覆去只弹一首曲，不仅参悟到了曲子作者的志向、为人，还能看到了作者的样貌。跟老师说：
　　＂丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！＂师襄子辟席再拜，曰：＂师盖云文王操也。＂
　　这种执着连老师都跪了。
　　3.苌弘
　　苌弘博学多才，《淮南子》是这样描述他的：＂天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通＂。孔子在齐国时便久仰其大名，后前往周国拜访苌弘，求教韶乐与武乐的知识。
　　＂圣人无常师＂，孔子并没有一个固定的老师，但人人都是他的老师。＂三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之＂。
　　孔子精通六艺：礼、乐、射、御、书、数，文武双全，可见学问之渊博；得其真传者七十二人，可见教育成果之显著。
　　即使如此，孔子晚年依然孜孜不倦地学习：
　　读易，韦编三绝。曰：＂假我数年，若是，我于易则彬彬矣。＂
　　相对于他的学说，他的学习精神更加值得我们学习。