清明节的前世今生

　　激活生命的清明节俗 中国人的复活节 有关寒食节的一道明显的节俗记忆，是纪念春秋时代的舍身名臣介子推；今人临到清明节就想到慎终追远的扫墓，在节俗的意义上来说，＂寒食节＂和＂清明节＂都是纪＂死＂、念＂死者＂的节日，寒食节俗也部分融入了清明节中。同时，中国人的清明节俗从＂死＂中展现了＂新生＂，激活了来者的生命力。 ＂清明节＂与＂寒食节＂的融合 ＂寒食节＂也有＂百五节＂的别称，明确指出寒食是在冬至后第105日。南北朝时《荆楚岁时记》就记载冬节（冬至节）后一百五日是寒食，按历合在清明前二日，也有一说冬至后一百六日是寒食。那么，也就是说次日就是清明了。按南北朝的历法和今人过清明的时间来看，是相当一致的。 冬至之后数到第七个节气，就是清明。一年中每个节气跨度约15天又几个小时，所以清明节大约落在冬至后106天～107天，和寒食节的日期几乎是紧紧相随的。 寒食灭火 清明举新火迎新。 (fotolia) 插柳 折柳 戴春意 插柳，也是寒食和清明节共通的习俗。宋代时每逢寒食、清明节，人们在门户上、坟上插柳，在头上戴着柳条编成的饰物。《东京梦华录》载，寒食前一日，用面造枣飞燕，以柳条串起来，插于门楣，叫做＂子推燕＂，顾名思义，就是纪念介子推的。宋朝俗谚说：＂清明不戴柳，红颜成皓首＂，那时已经成年的男女，在寒食日就将＂子推燕＂插在头上，作为永保红颜青春的象征。 清明节在春分之后到来，此时天地清明、繁花似锦，北半球上充足了阳气，春熙日和，带给人体新春的爆发力。 寒食禁火 高韬明臣鉴来者 民间传说寒食禁火，是纪念春秋时代晋国明臣介子推。春秋五霸中的明君晋文公重耳，在登位之前为了避杀身之祸流亡国外十九年之久，随侍他的有五大辅臣，介子推就是其中之一。重耳回晋国登位成了晋文公，封赏亡者和旧臣。介子推心志淡泊清高，不居功、不居禄，并未追随主公重耳返回晋国，他就在晋国界河的璧河上径自归隐而去，也没有得到封赏。后来，介子推的跟从者为他抱屈；晋文公惊醒而派人召介子推，却不得见。民间传说，晋文公听了献言，命人火烧绵山（即山西介休县境内的介山）要把介子推母子＂逼＂出来，火烧了三天三夜，并未如预期般见到介子推，反而烧死了介子推和他母亲。晋文公伤痛之余，因而禁烟、禁火，不举爨只吃冷食，以纪念介子推。南北朝时的风俗志《荆楚岁时记》记载了寒食节不举火的缘故：＂介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。＂禁烟念昔人，以作为未来重生的借鉴啊！ 清明食俗寓＂新生＂之力 古代寒食节是禁火的、不举炊的，只吃冷食以纪念介子推，今天的人们过清明节的习俗，有些地方仍然保有寒食的遗风，例如吃润饼、冷食糕饼等等。同时，这节俗中也包含着新生的寓意。 在祭祀完成后回家前，要将祭拜用的鸡蛋、鸭蛋等在墓碑上敲碎，将蛋壳丢在坟上，象征＂脱壳＂或＂蝉蜕＂，表示新生。