观音菩萨假公济私，私吞了佛祖两件宝物，真的是因为贪心吗？

　　读过《西游记》的人都知道，在西游里观音菩萨是一个非常重要的角色。如果把如来佛祖比喻成西天取经事件的幕后决策者，那么观音菩萨就是具体的布局人。整个西行团队的搭建、九九八十一难的设计，都离不开观音菩萨的安排设计。然而在整个故事中，观音菩萨也干了一件假公济私的事，这件事很大程度上弱化了取经团队的战力，增加了取经的难度。
　　如来赐宝组团队
　　如来佛祖将孙悟空压在五行山下之后，在灵山大雷音寺举办＂盂兰盆会＂。会上如来开善口，演大法，宣扬正果。也是在这个会上，如来决定将＂《法》、《论》、《经》＂三藏真经传往东土大唐，拉开了西游取经的序幕。
　　观音菩萨主动请缨，前往东土寻访取经人。如来大喜：＂别人是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。＂便将观音留下面授机宜，要求观音菩萨提前踏勘路道，记下程途远近之数，同时赐了五件法宝给观音转赠取经人。其中＂锦斓袈裟＂、＂九环锡杖＂都是护身神器，取经人穿了可以免堕轮回、不遭毒害。而三个箍儿就厉害了。
　　如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：＂此宝唤作＂紧箍儿＂；虽是一样三个，但只用各不同。我有＂金紧禁＂的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。＂--《西游记》第八回 ＂我佛造经传极乐 观音奉旨上长安＂三个箍儿收三魔
　　后来观音在长安访到了如来二弟子金蝉子投胎转世的玄奘法师，并将锦斓袈裟、九环锡杖赐予玄奘，安排他前往西天求取真经。而三个箍儿则分别用在三个神通广大的妖魔身上。
　　第一个就是紧箍咒，也是最出名的一个，用在了降服孙悟空身上。唐三藏在五行山救出孙悟空，无奈悟空野性难驯，不听唐僧之言，将六个拦路抢劫的土匪打死，犯了杀戒。又经不起唐僧的絮絮叨叨，弃之而去。此时观音出手了，化身为了一位老妇人，将紧箍咒传给了唐僧，并将紧箍儿化作一身衣服送给唐僧让他给悟空穿上。悟空被龙王劝返后，果然穿上了衣服，带上了紧箍儿，从此天不怕地不怕的孙悟空被唐僧牢牢握在手心里。
　　第二个是禁箍咒，在黑风山黑风洞，观音用来收服黑熊精。悟空保着唐僧来到观音禅院借宿，悟空一时动了攀比之心，与老院主金池长老斗起了袈裟，老长老哪里见过锦斓袈裟这样的佛门至宝，想据为己有，居然放火要烧死唐僧师徒。悟空早已识破，救下唐僧，却引火烧了整个禅院。然而袈裟却被黑熊精趁机偷走，悟空前往与其争斗，无法取胜，最后请来观音菩萨，用了禁箍咒，方才收了黑熊精，观音将其带回珞珈山做了守山大神。
　　第三个金箍咒，则是在号山枯松涧火云洞，观音用来收服红孩儿。这红孩儿本是悟空结拜大哥牛魔王与铁扇公主的儿子，在火焰山修行三百年，修成了三昧真火，与悟空兄弟三人几番相斗，丝毫不落下风，他的三昧真火就连龙王施雨都无济于事，悟空也被他烧成重伤。无奈之下，只得前往南海搬请观音菩萨用净瓶中的甘露水方才灭了三昧真火，最后观音用金箍咒将红孩儿收服，跟着观音做了善财童子。
　　＂金、紧、禁＂三个箍，如来本意是收服三个妖王给唐僧保驾护航，然而观音菩萨却假公济私，将其中两个妖王收为己用，一个做了守山大神，为观音看家护院；另一个则做了善财童子，与龙女一起服侍观音左右。那么观音为什么要这么做呢？真的只是因为观音有私念？还是另有深意。假公济私有深意
　　唐僧手下的三个徒弟换成悟空、红孩儿、黑熊精，取经之路将变得容易许多。这三人的战斗力都是十分强大，如果他们三人组团，恐怕连狮驼岭的三妖都不是他们对手，更不要说什么三头犀牛精了。而且红孩子一旦加入取经团队，则牛魔王一族的势力非但不会阻碍西行，反而会成为唐僧师徒的强大助力，火焰山也将成为一片坦途。而猪八戒、沙僧则不同，能力不强，意志也不是很坚定，时不时就想着散伙，有时候反而起到反作用，增加取经的难度。
　　整个取经行动早已注定了要经历九九八十一难，九九方能归真。如果取经团队能力过于强大，则会增加八十一难设计的难度。为了更好的完成取经的任务，设计好八十一难，观音只能背上了假公济私的黑锅，弱化了取经团队的战斗力。
　　另一方面，整个西游行动是一场佛教主导的在东土传播佛教教义的大戏，而作为起源于东土的道教可以说是取经行动的一个最大受害者，然而碍于佛祖的强大法力，道教只能给予配合，同时也在取经团队里安插了自己的势力，猪八戒本是天蓬元帅、沙僧则是卷帘大将，二人都是天庭道教派遣的势力，观音菩萨碍于天庭的面子，不好不用。因此观音想出了一件两全其美的办法。那就是道系派来的人放任放任不管，不得罪他们。而对佛祖交代的扩张佛教势力的任务改变一下思路，从增强西行项目的实力变为增强整个佛系集团的实力，重新收了两个实力不低于孙大圣的妖怪，对佛祖也有一个交代。