一的连续与分割

　　虽然我们在根本上把世界视为一个统一的整体，但这个整体却孕育出万事万物。这就相当于对一的细分，造成被分割部分的连续或间断。
　　人们常常争论，争到最后发现‘你认为那是一件事,但是在我看来那不是一件事,所以咱们不要再争了,争不出结果’。为什么会出现你认为是一件事而我认为不是的情况呢？因为每一件事都不是孤立存在的，它们之间是有联系的。每件事都有前因后果、来龙去脉的，因此可以把具有因果关系的这两三件事看成一件事，而这一件事又有它的前因后果，又能把这样的两三件事看成一件事。如此类推，所有的事都可看成一件事。这就是所谓的一。一的细分便是上面的逆过程。
　　一般人们针对具体事件争论，不应也无法上升到最后的一上。但是否把该事件的前因后果扯进来当作一件事考虑，却有着不同的意见。有将该事件和其因果相关事件分开进行考虑，坚持每个事件的独立性；有将该事件和其它相关因果事件联系起来考虑，强调了事件的整体联系。这些意见是公说公有理，婆说婆有理，只是站在不同角度和立场上，思考的广度深度不同。因此，极易出现‘你认为那是一件事,我看来那不是一件事’的情况，得不出结论。无法泛泛而谈，只能具体情况具体分析。
　　事件的独立性和联系性，也正好体现出一的细分中的间断和连续。可以看出，所谓的连续间断，都是人为划定而已。
　　一的细分，到最后是连续的还是间断的？如果间断，最小的又是什么呢？ 这里我们说的一，就是全世界所有事件汇合起来的一个事件。这事件是什么？从宇宙的角度看，唯一的事件就是宇宙的演化，宇宙的诞生、形成、膨胀、消亡的全过程，包括无数个宇宙的诞生和灭亡。这个一往下分，就是范围的缩小，从宇宙的范围缩小到星系，星系里从银河系到太阳系一直到我们居住的地球，然后我们地球上的所有事件，又可按生物与非生物等一直分下去，分到全人类的事件，比起全世界的事件，只是个小范围了，然后全人类的事件分到每个人的身上，每个人的行为引起的事件，就是最基本的事件了吧。继续考察人的行为，最基本的行为是什么？只有一个答案：呼吸。人要呼吸才有生命。人生短暂，就在一呼一吸间。所以，我们认为，呼吸是最基本的事件，是一细分后的最小单位。呼吸是独立的，但呼吸也是连续不断的。一细分到最后究竟是连续还是间断，就看你怎么定义呼吸的连续和间断了。
　　呼吸过程是连续不断的，但一呼一吸间可以设法制造空白，这些空白之处，就属于零的范围，不属于一的讨论领域。正因为空白处属零，一切归零的修行者们，也是从呼吸空白处入手，开始基础修行的。