红学又一大发现，红楼和薄命司是一对末世中的姐妹花，一梦一现实

　　红楼梦中有两个地方很著名，一个是薄命司，一个是红楼。
　　红楼就是一个现实环境，红楼一世界，世界梦红楼，在曹雪芹眼里是末世。
　　也就是说，太虚幻境是梦，而红楼生活是现实，红楼梦就是现实和梦之间的渊源。
　　红楼和薄命司是一对末世中的姐妹花，一梦一现实，一红一场梦。
　　梦是一种思维，是心理世界的一种释放，古有周公解梦，文坛有曹公写梦。
　　梦这个字蕴藏着几千年的文化，包含了人世间生灵对美好生活的向往，也赋予了最强的人类情感元素，是现实在虚幻世界中的一种超越，也是超现实的自我感知和思绪情怀。
　　有人说红楼梦太虚，所以叫《太虚幻境》，贾宝玉看不懂，世人也不懂，曹公说不解其中味。
　　脂砚斋也是无语，只能根据所见所闻，所感所想，梦幻着自己就是书中人，写几句感慨的话，伴随着红楼梦的传播而名扬四海。
　　这本书字字彰显人性，处处风月，且不露骨，叫《风月宝鉴》，曹雪芹有时浓妆淡抹描述云雨季节，有时候一梦解千愁，一笔化情思。到最后一把辛酸泪。
　　即便是在太虚幻境和秦可卿这样奢华的环境中，都是昙花一现，经不起岁月和沧桑，花开花落，贾宝玉还是梦醒了。
　　可贾瑞且一梦不醒，从此在凉爽的夏夜遥望宝镜，秦可卿也是看着武则天的宝镜登上了薄命司，这两个人的葬礼是红楼首葬，且完全不同，对比性很强，因为阶级立场太大，地位悬殊，故而葬礼根本不能相提并论。
　　群芳的命运来自于虚幻中的薄命司，且超越虚幻而有些悲惨，文学上叫做悲剧，其实就是一种矛盾，文明和文化的演绎都是矛盾中的集结号，走向时代旋律而成为经典。
　　很多人其实不懂《红楼梦》为何成为世界名著？
　　从世界文学发展来看，曹雪芹时期的东方文化是一个国际大背景下的大发展，可以说是一种突破和创新，从14世纪到19世纪，世界东方深受封建和外来殖民者的压迫和剥削，人们生活水平苦不堪言，文学停滞不前，相对来说欧洲文学空前发展，外国人因为思想开放，文学创作环境比较现实，所以涌现出很多的文学作品。
　　而曹雪芹那个时候，深受文字狱等影响，虽有思想，且无法畅言，只能借助《红楼梦》这样的文学作品，描述现实生活和当时的主流思想，虽然架空历史，且将封建和殖民的世界大背景写在了里面。
　　思想性和历史性也是这本书的精华，文学性就不言而喻。
　　而《金瓶梅》这样的文学作品不具有这样的思想，纵然有文学艺术的细胞，且不能超越思想境界的认知，之所以不能成为四大名著，也是有一定的道理，
　　红楼梦有时候看似不切实际，架空历史，可红学研究表明，这里所谓的梦和幻就是红楼梦的心理学，而这一学说也是红学会研究的一个方向。
　　人文的发展和历史的演变分不开，当时社会主流思想和前瞻性思维之间的矛盾比较突出，曹雪芹尝试性探索一种新文学和新思想，萌芽出一种追求自由和美好生活的夙愿，但是受各种因素的困惑，只能不了了之，写着写着就无法再写，书未成，人已亡，是当时文学的一大损失。
　　艺术源自于生活，鲁迅也提到过，创作素材不一定亲身经历，但最好是经历过，而红楼梦中除了梦幻就是现实，现实生活就是民生，其中的每一个细节涵盖了所有的社会现状，形象地称为百科全书和万花筒。
　　这就是几千年文学的沉淀和民族融合和发展的创新性，曹雪芹一直强调梦和幻是本文的主旨，意在教育后人，要发展就要解放思想，梦幻本事思维世界中的一种先进元素，也是现实生活的梦寐。
　　2021年9月1日泽渊写于北京大学。