几年前，南京的一个神判决，让中国人再也不敢扶倒地的老人。
　　近日，四川南充一老人在路边摔倒无法起身，附近人来人往却无一人敢上前搀扶。期间，有一名小男孩试图将老人从地上拉起来，但却遭到身旁众多大人的制止，对方声称：＂别拉，别拉，等他自己起来！＂小男孩听后吓得将手赶紧松开了，老人躺在地上起不来很是无助，这一幕让人看了很是心酸。
　　人都会变老，所以老人倒地无人敢扶的问题，与每个人的利益切身相关。国家也想解决这个问题，奈何扶不扶是个道德问题，而被讹钱损失的是经济利益。此事讹诈者受惩罚的概率小，得利的概率多，故被诈的机率越大，故不敢扶。不改变这根本，不管说再多，大家都不敢扶。
　　大家恨那些讹人者不受罚，想让他们受罚。可大家忘了，人老了，会犯老糊涂。他一犯糊涂，不是你干的说是你干的，你还没法认定他讹人。所以想让讹人者受罚几乎不可能。大家不要指望可通过加重对讹诈者的惩罚来减少讹诈的发生。即使有这法律，也很难执行。
　　在大家都不敢扶老人的特殊环境下，想要改变，必须采取极端措施。即矫枉必须过正。
　　想要大家敢扶老人，必须去取大家被讹的顾虑。只须规定，扶了老人，就可以取消对他的一切追责。哪怕是他撞了老人，只要扶了老人，就免掉他撞人的责任。只有做到对撞人者免责，才能去除国人的被讹担忧，才敢扶老人。这就叫矫枉过正。必须要付出容忍撞人者免责的代价，才能换回大家敢扶老人的成果。
　　其实本来可不必付这代价的，中华民族自古就有扶助老幼的传统美德。可谁让一篇＂不是你撞的，你凭什么要去扶＂的判决咬定了扶人即撞人的逻辑，消灭了这个美德传统?即消失，想让它再现，必须付代价。容忍撞人者无责，对法律公平的再扭曲，便是开头扭曲了公平所必须付岀的代价。只有这样过正，才有可能矫枉。
　　可全社会愿意付出这样的代价吗?如不愿，还请习惯老人倒地无人敢扶的情景吧，这是报应公正的新常态。

说说圣诞节说说圣诞节前天写了关于平安夜的随笔，本打算也就这样了。看了朋友发在朋友圈一句话，又勾起了动笔的欲望。孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。似曾相识，意味深长。孤独是一个人的狂欢，隐也是一种美隐，就其说文解字来看，一个耳朵，一颗心，山横着，似手搭凉棚焦急地寻觅着，却寻不见，找不着。所以只能用心用耳倾听，领悟。隐者，古之高士也。淡泊以明志，宁静以致远。儒雅修身，潇洒飘逸。我听到了你的心跳声那年那月那日的黄昏，我独自坐在明月初升的海滩，海风呼呼吹，放肆亲吻我的脸，当一波又一波的浪花袭来，我分明听到你的心跳。表面的宁静掩饰不住内心的狂欢，你走过了沧海桑田，山河巨变，无边相逢是首歌相逢是首歌，几经千年，流淌过那条河，悠悠岁月，碾碎了那道辙。相逢是首歌，无尽轮回，追逐着迷离的梦，春秋代序，风干了心泪的痕。相逢是首歌，跳跃激荡的音符，伴我风里行雨里住。当我回想许财富，亲人，善行，人生必备的三个朋友刚刚看到一则故事，颇受启发。有一个富翁，有三朋友。第一个莫逆之交，相知甚深第二个性格招人喜欢，没有第一个亲密第三个有生意往来，却对他漠不关心。有一天，上帝召见富翁，在大限来临之际，白鹿原剧评白鹿原电视剧前些日子，看完了白鹿原，说心里话，真的很过瘾。白鹿原是一部巨大恢弘的史诗，说的是三秦大地一部革命史。小说看了两遍，电影看了两遍，电视剧又看了一遍。说实在的，不同的创作，清明节来历忠孝与感恩（清明节来历）摘自网络整理节日历史起源源流清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。其它起源传说介之推的传说相传春秋时期，晋公子重耳又到清明节父亲去世已三年有余，但他的音容笑貌，举止谈吐，仍不时在我脑海里游荡。每每回忆起他的点点滴滴我就会潸然泪下。父亲是一个非常严厉的人，自小的我在他面前不敢随意造次，既便读书学习也不敢落话说清明节李志宏清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，渐渐融合了寒食节的习俗。古时我国南北风俗各异，唐代以前北方上墓祭扫主要是在寒食节。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。清明（外一首）清明（外一首）云飞通往山间的小路上到处都是赶路的雨点土地是静谧的山下那些孤零零的村庄路边的树是静谧的小孩也懂事起来跟着上山的大人们跪在坟前，叩拜三个头青烟避让着熟悉的纸钱随风飞舞枯我爱你不止岁月如梭，更为岁月温馨深蓝色的天空上，星星如一颗颗钻石，倾洒出万点银灰。月光皎洁得好似晶莹剔透的白玉，镶嵌在漫无边际的夜空昨夜我也是这样和好姐妹从跳舞房出来，就有这样的感觉，夜色太美，跳动的鲜活的生命也