静与动作文三篇

　　一条幽径，蜿蜿蜒蜒方显曲折之美；一片汪洋，惊涛骇浪方显激荡之美；一种人生，跌跌宕宕方显骇俗之美。以下是小编整理的静与动作文三篇，欢迎阅读静与动作文1
　　美好的人生，应该是动与静巧妙相融的。
　　人生，不能没有进取。我们应该用进取的动创造人生的辉煌。
　　蛹脱壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗在岩石逢中扎根，开出艳丽的花朵；鹱飞越太平洋，最终拥有一个幸福的家庭。万物进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。人生，没有了进取，就如没有了灵魂的躯壳，思想已经一去不复返；人生，没有了进取，就如停滞不前的时钟，永远也不能找到正确的钟点。我们若只留恋过去的美景，或只陶醉于现实的风光，就永远无法到达彼岸的天堂。
　　但是，生命中，除了进取的动，还有一种至善至美的境界，蕴藏着强大的力量，把最明净、澄澈的一面推至灵魂深处。这，是静，是心灵发出的深呼吸，是喧哗与浮躁中的宜人阳光。
　　但丁在《神曲》中这样描述人的欲望：他们似乎充其量只是渴望得到一个苹果；随后逐渐变为渴望得到一头小羊，再进一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是马匹，再后是女人
　　人生，仅仅求动是不完美的。动就像不停飞驰的车轮，长久运转必然会滞重。一味地动，是对生命资源过多的掠夺，会让生命倦怠，让心灵负债。你把眼光只停留在财物上面，你便从真理之光中收获到黑暗。
　　静，才会安抚心灵，让身心享受愉悦，让人生呈现坦然。
　　在《丰富的安静》中，周国平说，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。今天，在这个充满浮躁和喧嚣的世界中，我们更需要坚守心灵的静，精神的静，生命的静。
　　动与静，是人生的两端：一端给你激情和活力，一端给你宁静与安闲。没有动，就没有人生的峰峦，就没有人生的俯瞰；没有静，就不会有淡定与沉着，就不会有从容与睿智。我们动要动得精彩，静要静得安闲！
　　一个忙于奔波的人需要静下来，对自己的静，对周围的静，以及对功利的静。学会静，我们才会从容应对繁杂的生活，才会不断改变生活模式，学会在生存状态里轻松转身，让自己的脚步更轻松。
　　让动去书写人生的豪迈，让静去感悟生命的柔曼！静与动作文2
　　一条幽径，蜿蜒中的笔直更具魅力；一片汪洋，惊涛中的缓流更具唯美；一种人生，跌宕中的平静更具意境。
　　有所畏，无所畏，才是人生的真谛。
　　历史的长河演变了所有情节，它无数次的警戒，却又无数次的重演，难道只有痛才能留给人们更好的觉醒？
　　天之骄子，归为九尊。国家的命运总是与皇帝相连，横看历朝，纵看历代，哪一个山河破碎风飘絮的朝代，皇帝能有好下场？唐太宗，他不畏敌人，却畏民心，当他对敌人强硬铿锵，对民心关怀抚慰时，他注定要改写历史，名垂千古。同为唐朝皇帝的唐玄宗，刚为政时能能畏民心，体察民情，当他荒淫无度，无畏民心时，他注定要遭人唾弃，遗臭万年。
　　不同的结果，不同的人生，不同的境遇，历史再一次向我们证明：有所畏，无所畏，才是你成功的制胜法宝。
　　当我们面对现代的万千世界，丑陋与混沌，肮脏与污秽迷失了我们的眼睛，所谓的美好藏匿于迷雾之中，若隐若现，我们无畏地冲破雾霭，捉住唯一的纯洁，我们有畏的守护纯洁，期盼它如开遍人间大地的花朵，充斥每个角落。畏与不畏只在一刹那之间。
　　年轻人，之所谓为年轻人，只因为有一颗年轻的心，这颗心从不会犹豫，从不会彷徨，从不会患得患失，他只会跟着自己的方向去追寻梦想。但如果这颗心没有正确的引导，不知要畏什么，那么他注定要失败。
　　本属于花季的年龄，却不得不在铁墙之中渡过。他也曾善良，天真，一个朋友打碎了他的所有，为朋友两肋插刀，竟真的插到了一位素不相识的也是个孩子的身上，他从此也亲手毁掉了自己的人生。未来的迷惘，曾经的悔恨，充斥着现在的他。
　　不畏终究会葬送自己的人生。
　　聒噪中的一份宁静，混沌中的一汪清泉，无所畏中的一点有所畏，才是生命的本色，才会谱写出最动听的乐章。
　　动，静，亦是人生。静与动作文3
　　王羲之在《兰亭序》中云：悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣所万殊，静躁不同。佛曰：心静则国土静，心动则万象动。动动静静，静静动动，这些来自身边周围的微小变化之所以能够使我们关心大乱，只不过是内心终有杂念。人生在世牵挂的东西太多，劳累的心已装不下一花一草、一树一木，可若本来无一物，那又何处惹尘埃呢？
　　佛曰：如何向上，唯有放下。试看这世间有多少人被明知把握不住还偏要争取的名利乱了心，让躁动羁绊了前进的步伐，所以他们只能这山望着那山高，而永远达不到柳暗花明又一村的境界。人走世间便应当明白，这红尘凡世中的诱惑太多太多，对于把握不了的事物只有做到无谓，才可以不被苍茫的岁月所伤，安然无恙地走过漫长的人生之路，就如李白所说的弃我去者所日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧那样，心灵如此之大，那些躁动，那些烦乱，只需丢在心室的一个小角落里，让它们被岁月盖上厚厚的灰尘，在岁月的长河中慢慢沉淀，直至再也找不到一丝踪迹。
　　寻着岁月的浪头向古追溯，看千年之前的古人如何过滤自己的心灵，企图从中寻到一丝启发。但，陶渊明的桃花源固然美，终究也只是幻梦一场；孟浩然的野旷天低树，江清月近人的空旷在高楼鳞次栉比的现代社会中也不复存在；王维的明月松间照，清泉石上流的静谧在车水马龙的今天也再难寻觅在钢筋水泥构造的世界中，心难以寻觅舒适的栖息地，像一个疲劳至极却闭不上眼睛的孩子，无奈又漠然地半眯着眼睛环视世界，任由空气中弥漫的躁动分子将自己淹没，毫无反手之力。于是，渐渐学会如大多数同类一样，踱着小步远离世界，就如琥珀里的一只小昆虫，凝固，但安全、静谧。
　　但躁动就像一只无孔不入的小虫，顶的你浑身发痒，免不了自己先乱了阵脚。可就如惠能大师所言：本来无一物，何处惹尘埃，若做不到诸法无我，不如学会顺其自然，做一个随心、随性的人，让动与静并存，任堂前花开花落，看天外云卷云舒。
　　是谁说，只有把喧闹坐断，才可以重拾寂静。心放宽，路自然宽；心轻了，身自然也就轻了。让我们轻装上路，笼朝雾，沐日华，看春水汩汩，秋水潺潺！
　　本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。佳作！