一切都是暂时，相对，虚假，会变的和无常的。
　　一切感知，认识，分别，定义都是主观，相对，虚假，片面的。
　　一切事情和选择，决定都是因缘和合注定，因果必然的，一切偶然都是必然，一切自由都是注定。
　　一切与他人的交流，沟通，互动都是间接的，是各人内在心识之中变现一个他人或者他们进行相互交流，互动。你所接触的他人只是你自己心识所变现的一个他人的主观影像，而他人接触到的你也只是他的心识所变现出来的一个你的主观影像。各人都只能生活在各人自己的主观世界当中，不是大家都生活在一个共同的客观世界当中。
　　每个人所接触到的一切都只是他自己世界当中的一切，一切都是每个人自己的空性真我之内因缘和合所幻现出来的，每个人都只是生活在他的假我梦境当中，每个人就是他自己的梦境假我。每个人的生死轮回都是他的真我所做的相续流变的假我梦境，梦境假我。此生死轮回当中的假我因为相续而说有我，但又由于在不断流变所以又可以说是无我，无恒长不变的我。每个人的空性真我无形无相，绝对，永恒，不变，无限，具足大能，能随缘显现一切，与佛本质真我平等无二，所以佛教说众生平等。
　　每个人一生当中所遇到的一切人，事，物都是他的空性真我之内所幻现出来的内容，所以每个人一切的一切都只属于他，一切的一切都只是他，他外面的一切山河大地是他，他每天所遇到的别人也是他，没有什么是他真我之外的存在。
　　每个人除了他自己的空性真我，心性真我，佛性真我是绝对，客观，真实的存在之外，他的本质真我因缘和合所显现的一切生死轮回，都如梦如幻，都是假我梦境，梦境假我，都是主观，相对，虚假的存在。众生各各的本质空性真我才是这个世界上唯一绝对，客观，真实的存在，而众生的本质真我平等无二，也可以说这个世界上的一切的一切万有的本质都是平等不二的。都是一样的空性。

细品夏日静时光蓝蓝的天，往事如一缕轻烟飘过记忆，童年，那喜怒哀乐的自然和纯净，不夹杂任何的瞻前顾后，如今和着那些少年不知愁滋味的时光再次想起时，那些不带任何污染的笑容和泪水就像形象生动的卡通画面阅入心灵，读出思想在闲暇的时光里，泡上一杯茶，以淡定优雅从容之心，安静地去读一本喜欢的书，用读书去熏陶岁月，用读书去哲悟生活，阅入心灵，读出思想，光阴终将因读书而来的涵养和修为，沉淀出你的美好。与书快乐不需要理由快乐不需要理由文孙树恒1hr东影南路，摩尔城下，我绕着转圈。更多的人加进来。更多的是树。鸟鸣。烟火味生命是看得见的轮回，灵魂随之一起转。而时光没有停止呼吸，仰望异常柔软的一片叶子卷唯有春秋混搭的夏季，不可被辜负唯有春秋混搭的夏季，不可被辜负文孙树恒一只老式的挂钟敲响，一切都在醒来，厚重的云布满天空，太阳在一个世界穿云破雾，而另一个世界开始缝合丢失久远的梦想植物沉默，一直在生长，覆盖越来越已是草肥水美的季节啦已是草肥水美的季节啦文孙树恒1hr眼光越过大丁香爬上花朵生长的树梢是关心泥土，雨水，杂草闪闪发光的枝叶发光的部分是高出大地的楼宇的玻璃是高亢的灵魂是明亮的云和闪电那种美不美，足以点着色生活与心境有染着色生活的过程，我们往往与心境有染，然而最能直接给生活着色的，无疑是心情的油棒和文字的水墨。当心镜在语言中慢慢沉淀时，你会发现，能够给生活着上富有灵性的色彩，似乎每一次都与不同的心仲夏夜之雨雨打落花红的声音，扣响了仲夏夜的门扉，雨滴像匆匆赶路的夜行者，噼噼啪啪的声音，惊醒了深夜的灯盏。雷声由远及近，闪电黯淡了灯光的闪烁，一场酣畅淋漓的仲夏夜之雨热闹了原已安静的夜，倏然六月的桐花，开出思念的味道岁月蹉跎，却又稍纵即逝，转眼间，我和父亲天人相隔已经整整十三个年头。六月的桐花依然如十三年前，父亲离开时，那样静静地绽放，淡淡的紫色，带着离别的伤感，开出思念的味道。时光荏苒，貌似所有的故事，抛开红尘里的另一种修行所有的故事，抛开红尘里的另一种修行文孙树恒我中了乡情的毒，入座在这个有酒即醉，有茶必饮的高雅酒馆我惊喜于淼的才华和勇气，一个当过兵，跑过保险，搞过行政的人，打造了一个以麦饭石做火锅我爱端午，每个节日都有故事端午节是我们国家的传统节日，据说端午节是为纪念屈原的，唐代的文秀说的正是这样的节分端午自谁言，万古传闻为屈原。我喜欢端午节是因为这一天可以吃到我最喜欢的粽子，还可以看赛龙舟比赛，这生而为人，懂得感恩不为人父，不知父艰。不为人母，不知母辛。父母之大，在于无私，儿女之小，在于无视。父母视子女如珍珠，子女视父母如常人。时间匆匆，过的飞快，也许就在你不经意间，父母已经两鬓如霜，作为人