孙悟空谈个恋爱，怎么就对不起祖宗啦？

　　对于周星驰将《西游记》改编成《大话西游》的爱情故事，六小龄童章金莱曾表示：《西游记》变成爱情小说对不起祖宗。这种胡编乱造的电影放映次数越多、票房越高，危害就越大。我们要为小朋友着想，我不希望下一次再有小朋友问我： 孙悟空到底交了几个妖精女朋友？
　　二哥在想，这就令人迷惑了，孙悟空谈恋爱怎么就＂对不起祖宗＂啦？孙悟空到底该不该谈恋爱？我们今天就来说道说道。
　　其实，早在宋代就已经有孙悟空这个人物，完全就是个好色的流氓。就算百回本《西游记》是吴承恩所写（有争议），但吴承恩也不是最早创造出孙悟空这个艺术形象的人。
　　宋话本的《陈巡检梅岭失妻记》，已有猢狲精齐天大圣出现。这个齐天大圣的特点，两个字就可以概括：好色。
　　他自恃神通广大，变化多端，喜欢 ＂摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长＂。
　　故事是说，陈巡检携妻张如春上任，途经梅岭，齐天大圣见张如春貌美，便叫来山神说： ＂听吾号令，便化客店，你做小二哥，我做店主人。他必到此店投宿，更深夜静，摄此妇人入洞中。＂
　　话说张如春被孙悟空抢到洞里，就发现里面还有很多抢来的女子，其中有一个叫金莲，还有一个叫牡丹，简直是在cosplay《金瓶梅》的节奏。
　　《陈巡检梅岭失妻记》的故事跟取经无关，但里面的情节被吴承恩移到了百回本《西游记》里，抢妇女的变成了妖怪，同样是紫阳真人，见朱紫国的金圣宫娘娘被赛太岁抢走，于是送给她一件带刺的五彩衣，让妖怪近身不得。
　　除了宋话本，元、明初，还有《大唐三藏取经诗话》《二郎神锁齐天大圣》《蟠桃会》《西游记平话》《西游记杂剧》等都有孙悟空形象的作品。
　　其中最成熟的，是杨景贤所写的六本二十四折《西游记杂剧》。其中的孙悟空已经偷了太上老君的金丹，炼得铜筋铁骨和火眼金睛，还长了＂鍮石屁眼，摆锡鸡 巴＂。有这么高级的硬件，孙悟空当然不会浪费，剧中，他就将火轮金鼎国王之女摄到花果山紫云罗洞里当老婆。
　　而他之所以闹天宫，也是因为买不起名牌服装及进口食品来取悦美女，上天盗仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，才被菩萨压在山下。
　　身体虽然被压，孙悟空仍不忘旧情，且看这唱词： ＂金鼎国女娇姿，放还乡到家时。他想我须臾害，我因他厮勾死。他寄得言词，抵多少草草三行字。我害相思，好重山呵，担不起沉沉一担儿。＂
　　后来孙悟空被菩萨放出，条件是跟唐僧去取经，菩萨还送他铁戒箍和戒刀，作用是戒你凡性、豁你之恩爱，就像现在针对性瘾患者的心理治疗法。
　　但猴走千里改不了好色本性，到了女儿国，国王要招唐僧为夫，孙悟空一再表示愿意替师父做新郎，并在言语上调戏女王：＂娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。＂
　　用白话说就是： 放开我师父，要老公就冲我来。
　　在吴承恩笔下，孙悟空出家前依然是色狼。可见，在百回本《西游记》出现之前，孙悟空完全就是一个好色流氓的形象，他的一生所爱实在太多了，比《大话西游》里面还多。只是到了吴承恩笔下，孙悟空才变成坐怀不乱的柳下惠。
　　且看百回本里面的＂借扇＂一出，孙悟空变成牛魔王的样子去找铁扇公主。铁扇公主以为老公回来了，喜出望外，赶紧排办酒席。
　　俗话说，酒是色媒人，吃着喝着，铁扇公主来劲了： ＂酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。＂
　　铁扇公主百般勾引，可孙悟空却只是＂没奈何＂才跟她逢场作戏，你信吗？
　　不信也得信。因为吴承恩早就让孙悟空坦承，他从小就性无能了。这事发生在二十三回四圣试禅心那一节，唐僧否决了有三个女儿的寡母关于取经团队集体入赘的动议，妇人大怒，唐僧怕了，以商量的语气说： ＂悟空，你在这里罢。＂
　　孙悟空当即表态： ＂我从小不晓得干那般事，叫八戒在这里罢。＂
　　当时看到这一节，心里就咯噔了一下：从来只知有石女，难道石猴是石男？
　　可这话说完没多久，孙悟空就自己打脸了。
　　当时他打死了白骨精，跟唐僧说那是妖怪，唐僧不信，还指责孙悟空乱道，孙悟空便笑道： ＂老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用……＂
　　从小不晓干那事，却懂得变女色迷惑人以吃人，难道吴承恩想说，这石猴其实是个受？
　　还记得《西游记》第八十一回，老鼠精在镇海寺用色诱的套路，三天吃了六个和尚（就像孙悟空在花果山一样）。孙悟空变成小和尚，半夜到大殿念经。妖精不知是计，照样搂抱、亲嘴： ＂趁如今星光月皎，也是有缘千里来相会，我和你到后园中交欢配鸾俦去也＂。
　　孙猴子将计就计，于是＂他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里心肝哥哥的乱叫，将手就去掐他的臊根……＂
　　看到这里，心跳已经爆表，可就在千钧一发之际，老鼠精却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地上。
　　抱都抱了，亲都亲了，为什么妖精要抓命根子，他就那么紧张呢？
　　诸多疑云，被观音的一番话给解开了。第四十二回，孙悟空干不过红孩儿，跑去请观音帮忙，观音将净瓶装了一海水，对孙悟空说：
　　＂悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私欲不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。＂
　　行者回答说： ＂可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。＂
　　这一次，他怎么不说：＂我从小不晓得干那般事＂了呢？
　　最大的可能，就是＂我从小不晓得干那般事＂是忽悠唐僧的话，现在单独面对观音，就只好说＂自秉沙门，一向不干那样事了＂。
　　这话信息量太丰富，它至少坐实了，孙悟空皈依之前是很喜欢＂干那事＂的，皈依这么久，观音还信不过他，怕他把龙女也拐跑。看来最懂孙悟空的，还是观音姐姐。
　　孙悟空六根不净，《大话西游》反倒美化了他。
　　吴承恩笔下这一个孙悟空，从＂从小不晓得干那般事＂，到花果山时期以色诱吃人，再到＂自秉沙门，一向不干那样事了＂，后来钻嫂嫂肚子、揩嫂嫂的油、跟女妖精搂搂抱抱亲亲惜惜，这些前后矛盾的描写说明了什么？
　　说明吴承恩想把民间传说及前人作品里好色的孙悟空给阉了，但没阉干净，才留下这许多＂淫根＂。
　　百回本《西游记》出来后，还是有很多人认为孙悟空好色。吴承恩之后，余象斗写《南游记》，就安排孙悟空取经回来后生了几个儿女，在花果山享天伦之乐。
　　更有名的《西游补》，则说孙悟空钻嫂嫂肚子，竟钻出个儿子来。这儿子后来成了波罗蜜王，战场上父子兵戎相见，波罗蜜王对孙悟空说：
　　＂我蜜王与我家父行者，原是不相识的父子。家父行者初起在水帘洞里妖精出身，结义一个牛魔王家伯。家伯有一个不同床之元配罗刹女住在芭蕉洞里者，此即家母也。……一日撞着了火焰危山，径到芭蕉洞里，初时变作牛魔王家伯，骗我家母；后来又变作小虫儿钻入家母腹中，住了半日，无限搅抄。当时家母忍痛不过，只得将芭蕉扇递与家父行者。到明年五月，家母忽然产下我蜜王。想将起来，家母腹中一番，便生了我，其为家父行者之嫡系正派，不言而可知也。＂
　　可见，《大话西游》里面孙悟空跟牛夫人有一腿，并不是凭空捏造。喜欢的时候叫人家小甜甜，不喜欢了叫人家牛夫人。典型的渣男啊！
　　不近女色的百回本孙悟空，只是吴承恩将诸多孙悟空进行整合、洗白的结果，等于把西门庆写成柳下惠。与之相比，《大话西游》让孙悟空谈了一场纯纯的恋爱，算是对这个好色之徒的美化了。