关于＂朋友＂的诠释，老家有句俗语，说的是：＂你有我有，才是朋友。＂
　　英国前首相丘吉尔也有句关于朋友的论述，说得很是经典：＂世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。＂
　　利益是友谊的基础，所有自己在交朋结友时一定要清楚：交友也讲究人以群分和门当户对，要找到与自己同频的人一起相处。有些事知道就好，不必多说；有些人认识就好，不必深交。
　　不要以为自己真心就一定能换来特任真心，一切都得因人而异。所以善良要有底线，大方要有原则。如果不分青红皂白是只知道对人好，那极有可能会辜负自己的一片好心。
　　由此可见，人际交往的基础就是能否给自己带来利益，交朋结友的本质其实就是利益交换。当然了，朋友之间的交往所看重的利益，不仅仅局限于物质方面，也囊括精神层面，否则这世上就不会有＂文友、笔友、驴友、跑友、骑友＂等友谊形式出现了。
　　这些朋友可能在平时并没有太多物质上的礼尚往来，但他们依然能保持长久稳定的朋友关系，因为两个人在精神层面上志趣相投、琴瑟和谐、彼此吸引、相互促进、共同提升。
　　其实还有一种朋友关系，既不存在利益交换，也不能够升华精神，这种朋友就是病友。也并不是同住一个科室、共居一间病房衰人才有资格叫＂病友＂，同为天涯沦落人， 又何尝不是同病相怜人呢。
　　愿能有一人，可与我知心。彼此身份对等、兴趣相投，关系若即若离、清淡如水，我苦闷了，可去找你聊一聊；你失意了，不妨找我唠一唠。这种友情其实也是一种利益交换，只是无形而已。
　　投我木桃，报之琼瑶。交朋友其实很简单：有我者，我惜之；喜我者，我爱之；嫌我者，我远之；阴我者，我弃之。

利他才能利己分享才能成功增广贤文提到平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。它的意思是自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。现实生活中，这则道理看似简单明了，实则懂得其中奥秘的少之又少。利他才能利己，从不考虑庄子越人文身的启示在春秋战国时期，有一个宋国人，带着帽子和衣服准备到南方的越国去贩卖，他满心欢喜的以为可以猛赚一笔，来买衣服吧，漂亮又新潮的衣帽呀，但是越人的风俗是，剪断了长发，赤裸着身子，身上刺画成事莫说覆水难收成事莫说覆水难收出自增广贤文。做人做事要言出必践，言而有信！最好是先把事情做成然后再告知别人。还没有做成的事，就不要随便乱说，等做成了说也不迟。事以密成，语以泄败，如果事情还没做到君子安平达人知命君子安平，达人知命是老祖宗留下的超然脱俗的智慧。这句话是王勃的作品滕王阁序中的一句话，主要表达的意思是君子遭受生命中的贫穷疾苦，他们会泰然处之，在困苦中看清自己的不足，保持乐观积极少一些鸡汤实践出真知近来，突然发现很多商界大佬和企业家纷纷搞直播，出书，录制课程等，传道授业解惑答疑。从另一个层面不难发现，主营业务的羸弱导致副业的产生。自己不赚钱开始教别人如何赚钱成为时尚。在现实生不是幡动是尔心动不是幡动，是尔心动出自六祖坛经！六祖慧能从五祖弘忍处继承衣钵，来到广州法性寺弘法，法性寺的主持方丈引宗法师正在讲经，风吹幡动，于是他问是风动还是幡动？弟子中有说风动，也有说幡动的。多言数穷不如守中多言数穷，不如守中出自老子的道德经，意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。三国演义中的杨修之死就是典型代表。杨修自持清高，口无遮拦，引起曹操的反毕业季读一读斗魂，让你面对困境，不再迷茫前两天，OPPO以年薪40万，大手笔招聘应届毕业生，引发热议。很多人感慨学历不高，才华不够，这40万巩怕只能等来生了。由此，引发了一批毕业生的焦虑。的确，现在好工作难找，很多大学生若不是出身富贵，普通人如何摆脱金钱束缚？钱不是问题，你才是赚钱之路有千万条，你没赚钱是因为没有找对路，更确切地说是不懂人心，更不懂自己！赚钱只是表象，最浅层的一面。我们每天辛辛苦苦的赚钱，也许不是因为自己多爱钱！而是因为，钱虽不是万能的，九一八不忘历史，发奋图强一首松花江上，真实地记录了东北人民，在九一八事变之后悲惨的遭遇。我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹逆境是强者的进身阶梯，是弱者的无底深渊在当今社会，捷径一词似乎渐渐由中性词向贬义词衍化。说起做什么事，我们总是要谈及脚踏实地，一步一个脚印，不能走捷径。可是在这快节奏的生活步调中，我们不选择捷径，那还能跟上发展的脚步吗