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光明共和国熊孩子的野性,该如何驯服?

  一、野性和童真看似矛盾,却统一在孩子们身上。
  西班牙作家安德烈斯·巴尔瓦的《光明共和国》是一本很薄的书,没有一句废话,故事背景、人物描写都极其克制,这本书却像是猛的一记闷拳,让人懵掉,随即全身浸透压抑的感觉。
  书的前言有一句话:"我身上有两样东西不容嘲讽:野性和童真。"野性和童真,就是对书里32个孩子最好的概括。
  故事讲美洲城市圣托里斯托瓦尔,一座小、落后、有点死气沉沉的城市里,突然出现了一群来路不明的孩子,他们衣衫褴褛,面黄肌瘦,说着他们自创的,成人无法听懂的语言。
  这群孩子有32个,他们起初是在街上乞讨,后来发展到破坏公共物品、抢劫,甚至杀人,引起了市民恐慌。
  更可怕的是,这些孩子影响了本地孩子,有好几个中产家庭的孩子失踪了,应该是加入了那32个孩子的行列。
  事态如果继续发展,后果不堪设想,孩子失踪的父亲组织集会,给市政府施压,要求政府必须采取有力措施。
  于是政府开始追捕这群孩子,从森林,追到下水道。在下水道里,追捕的成年人发现了孩子们构建的"乌托邦",3米的空间内,孩子们用大量玻璃碎片反射下水道口的光亮,"玻璃瓶身、眼镜碎片和破碎的灯泡让光在不同的墙面间反射,就像一场盛大的舞会",这里,是他们的"光明共和国"。
  追捕过程中,突发意外,大人们赶紧逃离下水道,而那32个孩子,宁愿溺亡,也始终没有向大人们呼喊求救。
  这32个孩子,是野性又自由的,和沉闷的小城、以及城里墨守成规的大人形成鲜明的对比,作者巴尔瓦带着巨大的悲悯,对孩子们的处境和遭遇充满同情,反思了自己在整个事件过程中的行为。
  巴尔瓦写道:"我们将自己的特性投射到了一处意义完全空白的地方,人类系统地赋予了那些他们无法理解的事物以人性。"
  是,成人只能用自己的方式来思考:那些孩子们,为什么要这样做?却始终不能了解真相。
  二、是什么让孩子和成人互相不理解,就像生活在平行世界?
  其实不只是在圣托里斯托瓦尔小镇,在我们生活的很多地方,都出没着熊孩子。
  他们在车厢里、餐厅里大喊大叫、随意奔跑;他们划花停在路边的小汽车;他们反抗父母,离家出走,有的甚至杀了母亲!
  成年人很痛心,我们分析这些孩子原生家庭的问题,是反社会人格,还是基因里带着恶。
  而大人的思路,无法真正触及孩子的内心。
  孩子虽然单纯、弱小,但当他们游离在社会规则之外时,他们不懂规则、听不进规则,犹如小小的野蛮人。这是成人完全无法理解的:世界,怎么能没有规则!
  但孩子们其实有自己的规则,只是和大人的不一样。
  《光明共和国》里,他们在下水道建造了自己的活动大厅,互相之间以物换物,类似成年人的货币流通,他们甚至还发明了自己的语言。
  而成年人相对更自负,觉得自己的规则才是规则,小孩子的那一套只是过家家,不愿意俯下身去真正关心孩子内心,也听不懂孩子的语言;孩子觉得成年人不懂自己,才没那么容易遵从大人的规则,所以,成人和孩子处在了两个世界,两个无法互相沟通和理解的平行世界。
  成年人在维持旧世界的旧秩序,那些熊孩子,却一心想要破坏它。
  大人们也不能分辨,自己的怒火,到底是来自孩子的叛逆,还是来自无法镇压住孩子的失败感?
  三、熊孩子的"野性",是任其发展,还是必须驯服?
  当然必须有规则,只是这个规则,是怎样的?
  《光明共和国》让人反思一个问题:是不是成年人过于相信自己的正确性,制定的规则并不适合所有的孩子?
  小说到结尾,作者也没点明主旨,在我看来,是在写成年人没有了孩子的野性和童真之后,该如何看待孩子,怎样对待孩子。引发的思考是:对待熊孩子,怎样的规则,才合适?
  有句话说:每个熊孩子背后,都有一个熊大人。
  我们公认的孩子之所以熊的原因,要么是父母控制欲太强,使得孩子叛逆,要么是父母疏于管教,孩子完全不懂得规则。
  也就是说,成人给的规则,要么太多,要么没有,其原因在于两代人要么不能互相理解,要么懒得理解。
  朋友经常和我们聊起他家的熊孩子,他8岁的侄子,一个谁见谁头疼的孩子,他无数次让侄子听话点,侄子一脸不屑回答他"凭什么",气急了他就把侄子揍一顿,但打根本不解决问题,下次这孩子还是一不开心就摔东西,不和心意就满地打滚。
  他后来发现了,熊侄子在每次被大人揍了之后,看起来安静了几天,但其实眼神都憋着恨,让他不禁有些担心,于是问了一句:"昨天你爸爸打你,很疼吧?"没想到侄子居然哭了,被揍都不掉一滴眼泪的孩子,因为他的一句话,哭了。他想可能是因为从来只有人要求孩子听话,却没人问过他被打疼不疼吧。
  《看见孩子,看见自己》这本书里说,我们常常会只看到孩子出现了这样那样的问题,却会少想孩子是因为什么才会出现这样的问题。
  而唯有看见,看见孩子的需要和痛处,才能理解孩子。
  所以,"驯服"熊孩子的根本,并不在于规则本身,而在于看见和理解。
  当一个成年人,能够回想起自己的童年,是不是也有眼前孩子身上的野性和童真时,他会懂得用合适的方法,来告诉孩子规则。
  而且规则,不是成年人高高在上的所谓理性的冷冰冰的,至少在家庭,它可以是温情的,态度可以是"温和而坚定的"。让孩子更能够接受,甚至,可以让孩子参与规则的制定。
  因为孩子的野性和童真,让他们难以接受他们不认可的规则,就像巴尔瓦写的:"那三十二个孩子去世多年后,我读到一个生物实验,将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里,将瓶子水平放置,瓶底朝向窗户,看看谁先逃出:苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去,但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底,最终撞死了,它们无法相信出口不在光线明亮的地方。"
  孩子不会自动变成大人,他们经历了学习、离别、妥协,也有绝望和蜕变,才成为循规蹈矩大人的模样。同样,成年人回忆童年,往往只是一些片段,其实也很难真的认识当年的自己。
  所以大人们,能不能放下偏见,去真正想办法看见孩子、理解孩子,而不是仅仅规正他们,因为他们其实是我们的过去,他们表现出来的是我们丢掉或者被剥夺的东西。

高昂彩礼下还有愿得一人心,白首不分离的爱情故事吗?最近听父母讲邻家的一桩婚事又泡汤了。追其原因还是高价彩礼惹的祸。女方父母要二十万的彩礼,除此之外还必须要在我们省会城市买一套房和车。我大概粗略算了一下这个年轻人最少应该要准备一百万32个被人类遗忘的角落,最终遭遇了大自然的反噬记得曾经有人说过大自然是很重要的一个平衡器,我们是永远也无法摆脱它的。人类正在用自己的方式和大自然保持着和谐相处,可是当有些地方的人类文明消失之后,大自然也会以自己的方式将它们回收不论男女,你可以不爱,但别忽冷忽热作者池鱼我发现有些人,想要用忽冷忽热的方式,在恋爱中来拿捏一个人,说实话,这样的思维挺可怕的。真的不要学。这是在作大死。首先,要是两个人的关系达不到一定的程度,换句话来说,就是至少火焰瓶颈法则任何事物发展都存在阶段性,即时间阶段性,空间阶段性,能量阶段性。这种阶段性即是瓶颈。如同火苗一样,从一个点燃起,然后热能膨胀,再后行成自身瓶颈难以突破或跳跃出这个空间。所以产生瓶颈思维,思想是人类第二生命原创思考一个问题人类一直在研究身体以外的世界。我在想就在我们人体内是否也存在着另一个世界呢?那个世界与我们重叠所以很难被发掘,只是我们产生错觉时会出现那个世界,被我们通常称为幻觉。能不快乐法则减少期待,戒掉敏感像我这样笨拙地活着。别为难自己,活得像自己就行了。好多话忍着憋着,后来就懒得说了,好多事失望多了,后来就不在意了,人都是在一次一次的失败过后,就突然想通了。很多崩溃其实都是发生在安渭南新秀作家李明小说彩礼原创李明文稿来源蝶语兰心题目彩礼在游客看来,苏州是一座美丽的园林城市和水乡城市,可在陈燕妮看来,这里不过是第二个深圳罢了。苏州是一个云集了1200家工厂的工业城市,作为一名女工,她如果有如果,我想给生命要一个懂得年少时不懂志向,在无谓里消磨了最美的时光。我出生在一个贫穷的小村庄,兄妹五个,我是老二,一个哥哥,两个妹妹,一个弟弟。虽家境不好,但父母都竭尽全力给了我们他们能给的最好的生活。学习张强散文湖北武汉潜江之旅系列之二愿所有的真情都不被辜负愿所有的真情都不被辜负文张强婚礼张强供图男大当婚,女大当嫁。5月2号,和谐号动车从扬州启程前往湖北武汉潜江的时候,外甥女的亲友团,喝喜酒的行程就开始啦!从小在水乡高邮长大的外甥女,人生最美,心中有爱,你的身边应该多一些正能量的朋友看过天龙八部的都知道,阿紫是一个比较坏的一个,其实在我看,阿紫她不像一个坏人,她在她的内心中其实有一颗善良的心,只是他所身在的环境中,她的那一个善良的心慢慢的隐藏其实在我们生活中总28张直击灵魂深处的照片,满满的都是故事有时候一张照片就可以勾起很多的心酸,其实摄影的魅力正在于此,有些图像看起来普普通通却给人强烈的冲击感,甚至看完以后久久不能忘记,一张照片里可以看到一个故事,那些我们曾经经历过的好的
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