观念改变之后，我的人生自由多了

　　看过奥威尔《1984》的人，一定不会忘记＂战争即和平，自由即奴役，无知即力量＂这几个口号，也是这本小说极尽讽刺之处。
　　一直以来，没有人喜欢战争，没有人喜欢奴役，没有人喜欢愚昧，人们所追求的都是和平、自由和智慧。可是当一个时代集体失知的时候，一切都可能被颠倒。
　　世界是人的世界，世界的颠倒就是人的颠倒。小说在讽刺的是个人崇拜的政治，可是个人崇拜之下，恰恰就是个性的丧失。
　　《中庸》有言：天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。
　　个性的丧失，即天命之不明。天命即不明，人之所行，便是被外在驱动，被外在影响，而非自己的选择。
　　01
　　人应该是什么样的？
　　有许多人没想过这个问题，可能有人想过这个问题，可得到的答案是什么呢？是人就应该是某种被规定的样子，应该成功，就像某个成功的人那样；应该自由，就像某个自由的人那样；应该充满爱，就像某个充满爱心的人那样······
　　然而，这真的是人应该成为的样子吗？
　　不，我觉得，人不应该成为某个被规定的样子，不管这个样子多么好，相反，人应该成为他自己，仅仅只是成为他自己就很好。
　　这话可能不好理解，谁没有成为自己？每个人的人生都是自己选择的，每个人都在成为自己选择的样子，这很好，不好的地方在于人的选择上，人的选择被规定着，已经不再是自由的选择了。
　　选择不再是自由的是什么意思呢？
　　他在被外在的东西要求着、规定着、束缚着。这些外在的东西就是，外在的价值观、道德观、世界观、爱情观等等很多观念，这些观念让很多人在做选择的时候，不得不畏首畏尾的！
　　比如，当一个人内向，不喜欢和别人打交道，外界会告诉他，不和别人打交道，在这个世界上你怎么活下去？
　　当一个人想回去种地，会有人告诉他，人人都在努力，你却想着苟且！
　　所以在这种情况下，人应该成为什么样子？已经很难由自己说了算！
　　02
　　毫不否认的是，人是自由的，他可以选择其他的，但是选择的结果，他可以承受吗？
　　之前在网上认识一个人，他就是不信邪，放弃了很好的工作机会，回到老家去，想成为一个职业写作的作家。
　　可是回去之后，问题就来了，给自媒体投稿，传统的文学没有阅读量人家不要，人家要的都是流量文，给杂志社投稿，人家不看，很多都是内推的，好不容易有人回复他了，可是辛辛苦苦写了两年的故事，被要求东改西改。
　　好在家里人还算开明，都挺支持他的。
　　可是父亲一场大病，家里所有积蓄都花光了，还借了外面不少钱，人还没好，还在医院躺着，医生说估计后半辈子都要常驻医院了。
　　很多人都对他说：你看看你，一天天不工作，就呆在家里，现在家里出了这样的事情，什么忙都帮不上。
　　或者有人看着他，故意问他：＂你看现在怎么办？＂
　　母亲也唉声叹气，抹着眼泪说：以后的日子可怎么过呀？
　　他把自己关在房里两天，再出来之后，他重新回到城市工作，曾经写在本子上的文字稿，被他一把火全部烧掉。
　　有些人知道了他的情况，就说：这就是他所谓的梦想，这就是他所谓的自由！
　　我不知道，当他听到这句话的时候，他心里会怎么想，可能只会觉得好笑、觉得悲哀吧！
　　人应该成为什么样，很多时候并不是自己决定的，而是被环境决定的。
　　03
　　近年来，一直在思考一个问题，人的自由是什么？
　　我思来思去，得到的答案是：如若不能坐忘出离，便只能努力赚钱，先实现买菜自由，再实现点菜自由，再实现打车自由，再实现机票自由，再实现人生自由！
　　所谓出离，就是一个人超越此世的要求，而达到彼岸的存在，如此便可以不因为此世的要求而改变自己的内心，因为世俗的要求对他已没有作用，他遵循着自我的规则。
　　这样的人，古今也没多少，老子、庄子、佛陀都是，晚年的陶渊明也是，可陶渊明那都是四十岁之后了。
　　而寻常人的自由就是，在忙碌的生活里尽量去选择自己想要的，尽量选择自己喜欢的，想去哪里就去哪里未必就是自由，但是想去的地方去不了一定不是自由。
　　关于人真正的自由，印度瑜伽行者提出了两种自由的方式：绝对的自私和绝对的无私。其实这两者，都是出离和坐忘，只有自己再无他人他物和自由他人他物再无自己，都是极端的情况。
　　大多数人只能在中间争渡。
　　《庄子》里面说：＂夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？故尝试论之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，土则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。＂
　　其意为：自从舜帝标榜仁义以来，天下人就没有不为仁义奔走的，这难道不是仁义改变了人的真性吗？夏商周三代以来，天下就没有不因外物而改变自己本性的。小人为了利益不惜生命，读书人为了功名不惜危险，当官的不惜生命壮大家业，圣人为了天下舍弃生命。
　　总而言之，人们为了外物，扭曲自己的本性，这是由来已久的事情。
　　人之本性丧失，久矣！
　　04
　　然而，人既是应命而来，自该随性而活，压抑人的本性，便是对人的迫害！
　　史怀泽在《敬畏生命》中说：善就是帮助生命成长，恶就是抑制生命。
　　然而，外在对本性是压抑，是善乎？是恶乎？
　　前段时间在公交车上，遇见几个初中的孩子，他们一路上都在讨论一个问题，一个男孩问一个女孩＂你穿的鞋最贵的有多少钱？，我穿的最贵的有8000多。＂，女孩不说，但脸上满是羞愧，似乎是因为自己的鞋没那么贵而不好意思。男孩继续说＂这个确实挺贵的，不过回去收一趟租子就可以了＂，言语之间，洋洋自得。
　　除了这个之外，他们还聊到成绩，对成绩不如自己的，那个男孩说：＂我怎么会注意一个成绩比我差那么多的人呢，你们竟然还说她喜欢我＂，语言之中有轻蔑。
　　我听见这话，都惊呆了。
　　这是一种什么样的观念啊，他在骄傲什么呢？
　　哦，是了，他在骄傲，他家钱比较多，并因此而从别人身上找到优越感，他还在骄傲他的成绩比一些人好，他可以看不起别人。
　　可是我知道，这不是他们的问题，他们是被无辜的。《圣经》里面说：原谅他们吧，他们不知道自己在做什么。
　　本性之不明，自由便不显，所思所行，何以有我，既然我之不在，那么何以自由！
　　文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！