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中国文化里的文人风骨人活着,仅仅靠面包是不够的

  以前的读书人,没有纸张,用竹简写字,用小刀刻下一些东西,写字的人,脊梁骨挺得很直,像一杆标枪,撑起头颅;
  他们一个人就是一个人,那么明显,各自都是一道风景;
  现在的读书人,有了纸张,用墨水写字,纸软了,连人的脊梁骨也变得软了,轻易就弯下去,向权利,向金钱,脊梁骨越来越软,头颅弯得比脚还低。
  01 大学之道
  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
  这是《大学》开篇第一句话。
  学习的宗旨,在于弘扬美好的德行,在于用于生活,在于寻求达到最完善的境界。这是大学的宗旨,也是读书人所寻求的东西。
  古人并非是理想主义者,并非不着边际,他们也说"在亲民",因为需要生活,需要和这个世界平衡相处,所以不能脱离实际。
  可是对于读书人来说,生活只是其中一点,更重要的还有止于至善,明明德!
  《圣经》里面有句话说:仅靠面包是不够的!说的也是这个道理,食物可以让身体活下去,但是一个人的灵魂需要的不仅仅是食物。
  他还需要什么呢?需要一本书,需要真理的光芒,需要寻求最完美的境地。
  于是,儒者选择了"中庸",道者选择了"道境"。黄冠儒服的文人修士,都选择了一种"面包"之外的东西,他们不是不需要面包,而是明白,面包不是唯一的追求。
  活着不是唯一的追求,而这些,就是文人个性骨气的底气!
  02 文人的骨气,就是生活的底气
  什么是骨气?
  随便看几个例子。
  第一个例子:
  一生拿着36顶博士帽的胡适和蒋介石之间有一段公案:
  一日,蒋介石打电话给胡适,邀请胡适到家里吃饭。
  胡适到了,与蒋介石闲谈,到了吃饭的时候,宋美龄系着围裙开始做饭。
  胡适就这样在蒋介石家里吃了一顿饭。
  可是不久,胡适又不给蒋介石面子了,当众就斥责蒋介石说:不懂就别瞎讲。
  第二个例子:
  和拿了36顶博士帽的胡适不同,陈寅恪一生连大学毕业证都没有,却也是风骨卓然:
  组织上想请陈寅恪出任中国科学院中古史研究所所长。
  陈寅恪说:当所长可以,但有两个条件:
  第一:允许中古史研究所不宗奉马列主义,并不学习政治;
  第二:请毛主席或刘少奇同志给一允许证明书,以作挡箭牌。
  多大的胆子,才敢提出这样的条件,才敢这么说话。
  一介书生,可是那点书生气,却是多大的官也压不住的!
  第三个例子:
  闻一多在西南联大时,生活很难。
  他有不少当官的朋友,其中一个官当得不错,做到了大学校长、教育部次长等位置,也想让闻一多去当官。
  有一次他到了昆明,见到了一贫如洗的闻一多,他对闻一多说:"何苦这样苦自己呢,至少也要去重庆休养一段时间,我负责接待。"
  闻一多回答说:"论交情,我们是多年的老朋友,过去不分彼此,你来我往,也是常事。你如不嫌弃简陋,我愿意留你小住,但你那儿我不能去!"
  "为什么?"好友问。
  闻一多答:"你那儿和过去不一样了,那是衙门,那里有官气!"
  为了不沾染"官气",闻一多与好友断绝了往来。
  03 忠于自我的极致,就是风骨
  中国文化里面,其实一直有一种文士精神,他们要么是硬骨头,威武不屈、贫贱不戚,有些原则至死不能移。
  他们面对权势当然无比,面对贫穷也不在意,面对钱财可能视之如粪土。
  如司马迁,由于直言不讳,最终被处以宫刑。
  被惩罚后,他还是不改前言,固执己见。如论语里说的贫士颜回:一箪食、一瓢饮、人不堪其忧,回也不改其乐。
  戊戌六君子之一的谭嗣同,引颈就戮,慷慨赴死,刑台上一片坦然,高呼: "有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉"。
  甚至其日本友人打算帮他,可是他拒绝了,决然赴死,"古来变法皆有血",谭君欲以其热血唤醒沉睡的国人。
  这是其骨气和热血。
  这些文士精神当中,大多都会透露出一种清高,他们保持着精神的干净和高洁,这种干净和高洁,就使得他们能行别人所不能行之事,能忍别人所不能忍之困境。
  这些是什么?
  不就是心中坚持的"道"吗?不就是"至善"的追求吗?不就是"明心见性"吗?
  任何东西,珍惜到了一个极致,我们都不得不加上一个"至"字。
  我们今天看到古代文人的风骨,实在是那些人珍惜某种东西到了极致,比如内心的干净,比如清高,比如求知等等。
  04 偶有几根硬骨头
  为什么会在今天谈起古人的风骨呢?
  因为风骨在今天,渐渐成了一个稀缺品。
  当然,不可否认,依然有很多的知识分子投入到自身的追求当中,投入到某种事业当中,他们是可歌可泣的人。
  他们也是读书人,是知识分子。
  但是,我要说的并不是我们今天缺乏感动中国的人物,而是说我们今天丧失了一些珍贵的东西(或许是被另一些东西取代了),这些东西是什么呢?我就说一说自己的感觉。
  从我7岁上学以来,小学、中学、大学,前面是为了考上大学,大学是为了工作,我们前面很多年的学习,好像就是为了工作,找到一份适合的工作,好像这读书的任务就完成了。
  不仅仅是我,我身边99%的人,也是这种想法。
  临近毕业,大家交流得最多的就是:工作找到了吗?工作之后交流也是工作的事情。读书,很多时候是处于一种遗忘的状态。
  就像之前有人说:
  读书的时候看书,不是一件稀奇的事情;
  20岁读书是本职,三十岁还读书是坚持;
  40岁时还读书,可称喜欢。
  这里的读书,是指除了工作必须的阅读之外的阅读。
  所以很明显的感觉是我们上到大学,只是学到一个生存的技能,对于读书人来说,真正的读书,从毕业之后开始,或者是从看与学习要求无关的时候开始。
  所以我说,我们今天教育普及越来越好,但是真正的读书人越来越少。
  说到风骨,在金钱和生存面前,骨头早就变得软了,偶有的几根硬骨头,也变得离群索居,并且看起来越来越孤独。
  05 有些东西,比命更重要
  是时代的错吗?
  不,时代并不会错,因为时代是人的时代。
  是人的错吗?
  人也不会错,因为人在时代的洪流里,实在微弱到无力。
  今天再说这些,也不是在探究哪个时代更好,我们只是应该知道,曾经有那样一种生活方式,有那样一些人,守护了那样的一些东西。
  那些东西或许不能卖钱,也不能当饭吃,但是我们应该知道,有些东西,很重要。
  文|帝小羽,我从山里来,欲回山里去!

常见的几种高学历八字格局又到了开学季,很多家长又来咨询了。他们最关心的还是自己的孩子学习情况心态情况健康情况,每一个家长都是望子成龙的,为了孩子的学业那是付出得相当的多。然而,梦想是丰满的,现实往往是骨感我对你的爱,到此为止了张小娴曾说孤独不是与生俱来的,而是由你爱上一个人的那一刻开始。我以为爱情会消除所有的孤寂感,却发现,因爱而生的孤独,怎么也散不了。如果彼此能携手相伴,孤独或许会更少,可谁又能保证一曾国藩练就强大内心的秘诀之一主敬(助力个人成长,弘扬传统文化,传播国学智慧)在翻读曾国藩道光20年6月20号的日记,我发现这么一段话是夜,在黎樾乔处论为学之方,无过主敬之要,主敬则百病可除。自后守此二字,终身断不微笑,成就自己的最美表情笑是门艺术,简单的是种表情笑是种能力,表达的岂是心情?微笑是最美的一种,却有着无限精彩的内容。微笑若火种,开在脸上,驱散冬寒,赶走悲伤,扫去雾霾,带来勇气,积蓄光明。微笑是能力。醉菜根谭抛开世俗的观念,以德养生,人生更上一种境界国学文化菜根谭抛开世俗的观念,以德养生,人生更上一种境界。世俗的标准不一定是对的,大众的舆论和想法,也不一定是可行的。有的时候,不要完全地让自己沉浸于外界的形形色色之中,要保持自己做人懂得进退,方能成就人生生活中,种下了一种心态,收获一种习惯种下一种习惯,收获一种性格种下一种性格,收获一个人生因此,在生活中我们若能怀着一颗素雅的心去欣赏的,便会收获意想不到的美丽。学会平淡,便会淡看荣佛学智慧所思即所见,所见即所得苏轼是北宋的大才子,佛印是北宋的高僧,他们两人经常一起参禅打坐交流。有一天,苏轼问佛印你看看我像什么啊?佛印说我看你像一尊佛。苏轼听后哈哈哈大笑,对佛印说你知道我看你坐在那儿像什么曾国藩强大内心的方法之一慎独何为慎独?大学和中庸都详细解释了。大学中说所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气人到中年,朋友越来越少,其实是一件好事人生如逆旅,我亦是行人每个人都是人生过客,或来,或去,或走,或停。人生若只如初见,相逢何必曾相识,我们要慢慢习惯于朋友的离去亲人的分离。人到中年,我们会发现朋友的渐渐离去是一种常态2021教我的7件事,算是人生感悟,希望自己能开怀1面对在意的人的死亡这件事应该很多人都体会到吧,握着他的手,看着他缓缓闭上眼睛,手慢慢变凉,你想留下他,想让他活下去。可是没用,哪怕身边是亲人的一声声呼唤,一声声哭泣,一滴滴眼泪都20年不上朝的嘉靖皇帝,靠三招玩转权力!有一招基本没人学得会大明王朝1566,实际上是一部政治剧,用势力分割看,分为三路,第一路是以皇帝为代表的,太监锦衣卫,第二路是以严嵩为代表的反派利益集团,第三路则是以裕王徐阶等为代表的清流。而这三路人
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