名家笔下的重阳

　　名家笔下的重阳
　　文/张梅英
　　农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称＂老人节＂。因为《易经》中把＂六＂定为阴数，把＂九＂定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。在民间，重阳节有登高的风俗，除此之外，还有赏菊、喝菊花酒、插茱萸、吃重阳糕等。
　　＂重阳＂一词的出现，最早可追溯到春秋战国时期，屈原曾在《远游》一诗中写道：＂集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。＂到了晋代，陶渊明曾在《九日闲居》中写道：＂余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言＂。说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习惯。到了唐代，重阳节被正式定为民间节日。
　　自唐宋以来，无数诗人在这一天登高怀远，思念亲人，留下了＂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲＂、＂尘世难逢开口笑，菊花须插满头归＂、＂他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天＂等一大批千古名句。
　　今天，就让我们一同走进文字的意境，欣赏重阳节在不同名家笔下的深切况味！
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　　曹雪芹以一部《红楼梦》，感伤了无数的＂梦中人＂。其在第三十八回＂林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏＂一章中，写的就是贾府一群人在重阳节赏菊、吃蟹，写吟菊花诗、螃蟹诗的情景。文中的菊花诗不仅情景交融，且诗中有诗，以弦外之音和言外之意的谶语，抒发了个人情怀，也预示了悲凉的人生命运。
　　黛玉听了，并不答言，也不思索，提起笔来一挥，已有了一首。众人看道：
　　铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
　　螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
　　多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
　　对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
　　宝玉看了正喝彩，黛玉便一把撕了，令人烧去，因笑道：＂我的不及你的，我烧了他．你那个很好，比方才的菊花诗还好，你留着他给人看。＂宝钗接着笑道：＂我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。＂说着也写了出来。大家看时，写道是：
　　桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。
　　眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
　　看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：＂写得痛快！我的诗也该烧了。＂又看底下道：
　　酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
　　于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
　　众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱。
　　画家、作家丰子恺，在散文《忆儿时》中，描写了重阳日吃螃蟹的场景，他用质朴却深切的笔触，追忆了父亲在重阳节里的特殊嗜好，在那淡淡的文字背后，是对亲人满满的思念、对儿时深深的眷念、对重阳日一家团圆时的浓浓怀念……
　　到了……重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半……在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃……
　　这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。故这种夜宴……有蟹的节季里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一点，有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的，且他说蟹是至味，吃蟹时混吃别的菜肴，是乏味的。我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有馀，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下馀多的蟹肉，所以大家都勉励节省。现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真是好！
　　自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味。现在，我已经自己做父亲，况且已茹素，当然永远不会再尝这滋味了。唉！儿时欢乐，何等使我神往！
　　画家、作家倪贻德，在他的散文《秦淮暮雨·红叶》一文中，用一片精致的景致告诉我们：莫道天凉好个秋！重阳节前后，是秋天的精神发挥最充分的时候，秋天最后的仪式感，都藏在重阳这个节日里。
　　重阳节前后的那几天，可说是秋天的精神发挥得最充分的时候。倘若不相信这句话，你不妨到野外去走一趟看看，最好是到那丘陵起伏的高旷之地，又还须骑一匹蹄声得得的驴子，那么你就可以在驴背上看见缓缓地从你两旁经过的秋山野景。知道大自然是如何的在那里表现着庄严灿烂的精神，又如何的在那里发挥着崇高悠远的诗意了。
　　如今佳节又近了重阳，寥廓的天空，只是那般蔚蓝一碧，灿烂的娇阳，想已把青青的郊原，晒成一片锦绣的华毯；葱郁的林木，染为几丛灼嫩的红叶了罢。紫金山麓，灵谷寺前，正是秋色方酣的时候。这样的令节，我们应当怎样的去遨游寻乐，才不致辜负这大自然赐与我们的幸福呢！
　　……这一带疏林枫叶，枫叶经了秋阳的熏染，经了秋风的吹拂，也有红的了，红得如玛瑙般的鲜明；也有黄的了，黄得如油菜花般的娇艳；也还有绿的，那仿佛还在长夏时一般的滴翠；后面有红墙古屋的衬托，上面有蓝天的掩映！这又好像是我的一个好友曾经在那里表现过的一幅画境。
　　在著名作家季羡林的笔下，重阳节是快乐的。正如他在《九月九庙会》中写道，每逢重阳，都会举行十几天庙会，过足看热闹的瘾。对庙会上那些美味的小吃，却又只能忍着饥饿，望之兴叹。多年以后，回忆起当年逛庙会的情景，都会让他感慨万千，充满无限怀念。
　　每年到了旧历九月初九日，是所谓重阳节，是登高的好日子。这个节日来源很古，可能已有几千年的历史。济南的重阳节庙会（实际上是并没有庙，姑妄随俗称之）是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。每年，进入夏历九月不久，就有从全省一些地方，甚至全国一些地方来的艺人会聚此地，有马戏团、杂技团、地方剧团、变戏法的、练武术的、说山东快书的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，应有尽有。
　　他们各圈地搭席棚围起来，留一出入口，卖门票收钱。规模大小不同，席棚也就有大有小，总数至少有几十座。在夜里有没有＂夜深千帐灯＂的气派，我没有看到过，不敢瞎说，反正白天看上去，方圆几十里，颇有点动人的气势。再加上临时赶来的卖米粉、炸丸子和豆腐脑等的担子，卖花生和糖果的摊子，特别显眼的柿子摊—柿子是南山特产，个大色黄，非常吸引人——这一切混合起来，形成了一种人声嘈杂，歌吹沸天的气势，仿佛能南摇千佛山、北震大明湖、声撼济南城了。
　　重阳之时也是菊花盛开的季节，因此赏菊也成为了重阳节的一大乐事。文人相聚，赏花饮酒，吟诗作文，交流感情，这一切都化为文字的养料，正如作家汪曾祺充满深情写下的《北京的秋花》：
　　北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它＂懒梳妆＂，北京人也叫它＂懒梳妆＂，因为得其神韵。
　　有些南方菊种北京少见。扬州人重＂晓色＂，谓其色如初日晓云，北京似没有。＂十丈珠帘＂，我在北京没见过。＂枫叶芦花＂，紫平瓣，有白色斑点，也没有见过。
　　我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日（我记得是腊月二十三）；一次是重阳节左右，赏菊。老舍先生的哥哥很会莳弄菊花。花很鲜艳；菜有北京特点（如芝麻酱炖黄花鱼、＂盒子菜＂）；酒＂敞开供应＂，既醉既饱，至今不忘。
　　作家二月河，曾写过《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等帝王三部曲，并被改编拍成了电视连续剧，轰动一时。他在散文《最好能变成举国狂欢日》中，写重阳节＂插茱萸，饮重阳酒、吃糕、登高，寄托了人们两种心情：希望远方的亲人平安，希望自己的子女和生活＂步步登高＂，这实在是个吉庆有余的欢乐节。＂
　　＂两个太阳重叠＂？不是的。九月九是两个＂阳极＂之数，重叠在了一起，因故有是名。这个节是个游兴节——我们过去说的＂游兴＂，说白了就是今日的＂旅游＂。没有现代的交通工具，也没有柏油路，就自己一家人作短途的随喜。自己带吃的和＂饮料＂——酒，走——上山去，登高去，看碧云黄花去，看枫叶去！在山上玩，玩累了，回家，这个节也就过罢了。
　　……＂重阳将至，盲雨满城，凉风四起，亭亭落叶，陇首云飞。＂就这么几句话，可以说是形容重阳的极致之语……这个时期，不下滂沱大雨，然而也不是毛毛雨，很细腻柔和如烟似霾那样的雨重阳节也没有……这个雨，出门登高作一日游，怎样说都是偏大了一点。但人，人啊，只要有心情，高兴，带着雨具，挑上酒食点心，也就上山了。那是什么样的盛况？清人申时行有诗：
　　九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。
　　阖闾城中十万户，争门出廊纷如麻。
　　拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花……
　　作家苏童，曾以一部小说《妻妾成群》名动一时，书中，他详细地描写了一个在重阳节，把菊花摆成＂福禄寿禧＂等造型的场景，并借助于小说中的人物，表达了＂花非花，人非人，花就是人，人就是花＂的寓意情怀。
　　重阳节，花匠把花园里的菊花盆全搬到一起去，五颜六色地搭成福、禄、寿、禧四个字，颂莲早早地起来，一个人绕着那些菊花边走边看，早晨有凉风，颂莲只穿了一件毛背心，她就抱着双肩边走边看。
　　颂莲朝前走了几步，说，花非花，人非人，花就是人，人就是花，这个道理你不明白？颂莲猛地抬起头，她察觉出飞浦的眼神里有一种异彩水草般地掠过，她看见了，她能够捕捉它。飞浦叉腰站在菊花那一侧，突然说，我把蟹爪换掉吧。颂莲没有说话。她看着飞浦把蟹爪换掉，端上几盆墨菊摆上。过了一会儿，颂莲又说，花都是好的，摆的字不好、太俗气。飞浦拍拍手上的泥，朝颂莲挤挤眼睛，那就没办法了，福禄寿禧是老爷让摆的，每年都这样，老祖宗传下来的规矩。
　　颂莲后来想起重阳赏菊的情景，心情就愉快。好像从那天起，她与飞浦之间有了某种默契，颂莲想着飞浦如何把蟹爪搬走，有时会笑出声来，只有颂莲自己知道，她并不是特别讨厌那种叫蟹爪的菊花。
　　＂欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。＂这是晏几道感受的重阳悲凉；
　　＂尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。＂这是杜牧感受的重阳愁闷；
　　＂人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。＂这是一代伟人感受的重阳豪迈……
　　#九九重阳节#
　　在不同的人心中，重阳，有着不同的味道！
　　#重阳#
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