图片来源：凤凰网佛教 摄影：唐中
　　佛学的本质，就是佛陀所说明的宇宙事事物物之真相。约分四段：
　　一、有情无始缘起事。 有情者，即有生命的生物。唯物论以生命之原始为物质的，神造说者以生命之原始为神造的，其实不然。假使问，物质谁造的？神是谁造的？均仍不能解答，则仍必归之于无始。故佛学直从有情生命而曰无始。然显现其生命者须有藉乎缘，缘即是合乎生命显现的关系条件。
　　二、诸法唯识变现事。 佛学以万事万物之事理曰法，但这一切事理，悉是唯识所变现。唯识变即是事，唯识现即是理。这识有眼、耳、鼻、舌、身、意等八种，以阿赖耶识为根本。万法约分二端，即各别事与共通理。常人知识上，只有错或不错之共通理，至于个别事，非佛学的现量智不能证明。
　　三、人生无我所显真理。 由前明白了有情无始缘起，在佛学上即名人生无我，谓人生之现起，由多缘会合而组织成功的。如化学谓十五种元素，生理学谓生理机关及细胞组成，佛学则谓五蕴四大三十六物合会而成。且成人时亦刹那变化，念念生灭，如旋火轮连续不断。知生时已早灭，未生在未来，此中无有我可言，故云无我。如化学谓十五元素或细胞等，因呼吸之间已转变无量，在此呼吸相通的元素中，觅我了不可得。若元素是我，则元素遍宇宙，全宇宙皆是我，不是，则全宇宙皆不是我。那么我究竟是什么呢？就是前说的无始缘起。明白他是缘起的无始无终的，这就是所显真理。
　　四、宇宙无实所显真理。 实有自体曰实，宇宙诸法在事实上皆唯识变现。而实事不是平常人所知得到的，不是思想言说可以表现的，一落思想言语，即合于伦理的范围。如曰杯子，则全世界所有之杯皆包其内，只是人心上共同之理。全宇宙的事是唯识变，识变则无实体存在。往往有一般人追求他的第一因，终不得结果。今明白是众缘而成，即众缘亦不可追，上上推之无始，下下追之无终，即当下一刹那，明他是依众缘起，即是所显的真理，即成无障碍的法界。一微尘遍全宇宙，全宇宙摄一微尘，若觉悟到此，即证得大自由大平等的大安乐。
　　文章摘自太虚大师《佛学概论》

夏天，为了有一个幸福的家请看好你的孩子，远离黄河。天热了，请看好你的孩子，去黄河洗澡，会使你妻离子散。去年夏天，我邻居家儿子去黄河里洗澡，这天下午三点多，我在睡午觉，还没睡醒，就听他们喊我。我赶紧出去了，漾漾水云里逍遥得自在纪录片苏东坡一共六集，断断续续也好，重重复复也好，今天又浏览了一遍。各种不同版本的传记我也七零八落的看了些，可能很多事情就是最好的安排。我们唏嘘他的波折，感慨他的命运，可他就可进能结伴趣旅行春游奥地利，刚回来就想夏天再去有时谈到去某地旅行，很多人会说哦，我已去过，就不再重游了。听到这样的回答，我便立即结束话题，一次让人不想故地重游的旅行，还有什么值得再多说呢？喜欢的地方，我喜欢反复去。很多时候，有夏天的普罗旺斯，让人忘掉一切俗世烦恼大暑天，整理7月在法国的结伴趣旅行游记，从普罗旺斯到巴黎，这一行最欢乐的回忆，是天天有酒喝。普罗旺斯是法国最古老的桃红葡萄酒产区，其风土水质人文环境，决定了桃红酒的滋味，清爽柔和果去赴人间劫与难半生踌躇多思念良人少遗憾梦里人间儿郎客此身何以寒仰望春风皆自在一声叹云月半边天是何年那时天涯万千窗外雷雨忙山河肚中穷无量莫轻狂不相忘道是一翻滋味寡淡在心上浊酒一杯送何方问君恋多少执一席人间贫富身偶来人间一席客岁月徒奈何悲白发少年郎不识梦一场半两碎银难傍身黄口小儿亦猖狂富贵与谁享权柄借的几两重云月入故乡太荒唐莫道人世风雨忙四季又炎凉醉卧尘风九天上醒来在何方山水旧城楼寒微微一名诗背后的意外谁知盘中餐，悯农绝唱与李绅的脱变大浪淘沙，虽经千百年变迁，还是有很多优秀的诗歌流传至今。按理说，知其人诵其诗也就够了，可今人偏偏喜欢在旧纸堆里翻三拣四，结果竟然揪出了不少名诗背后的意外锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知第二战场的较量从傲慢无礼到沮丧无奈，美军在板门店出尽洋相战争是流血的谈判，谈判是不流血的战争！作为史无前例的停战谈判，板门店谈判见证历史，影响深远，堪称朝鲜战争的第二战场！武力威胁频繁翻脸出尔反尔当年，美国代表在板门店谈判中使尽各种场内齐鲁建筑史诗，齐长城到底藏着多少秘密中国有万里长城，山东有千里长城齐长城，它巍峨壮观如一条巨龙，盘旋飞舞于崇山叠嶂之中，将黄河泰山东海连成一体，2500多年来无声无息地横亘在山东省境内，是一处比秦长城还要早400多年超越传奇的传奇，B25ampampquot万能ampampquot轰炸机打得日寇屁滚尿流作为超越传奇的传奇，B25米切尔轰炸机以其出类拔萃的通用性，极其优越的综合性能，强劲的自卫火力，不菲的载弹量，贏得了交口称赞，打得日寇屁滚尿流，在第二次世界大战中建立了不朽的功勋。古代蝗灾治理启示录小虫奈何，看古人的治蝗之策水旱蝗历来是中国历史上三大自然灾害，尤以蝗灾为甚，以其巨大的破坏性被称为千年祸患，造成飞蝗遍野，食稼殆尽大蝗，绝收，人相食，饿殍载道等惨状不绝于二十四史。由于蝗灾破坏性严重，从先秦