最近跟同学聊天，聊到了中年危机，聊出了一个很有意思的说法，我整理了一下。
　　以前时常听大家说起什么中年危机，会想当然理解，甚至会在心里默念一句＂切＂，是事儿么？
　　现在有了一些体会，我觉得这个所谓的危机，并不是字典中传统意义上危机的意思，而是一个转变的意思，是转折口的意思。我们经历了二十来年的工作奋斗，认识水平有了一定的提高，看到了经历了一些人和事，家庭事业逐渐趋于了某种平稳的状态，于是有了那种不知所往的感觉。这种不知所往，可以说是对＂我是谁、我要往哪里去＂的重新认识，这是一种对原有身份的破除和对新身份的重新确定，有点青春期寻求身份认同的意思。但这种莫名的感觉给我们的感觉是冲击，是危机感，有各种经济压力、养育压力的人感觉会更是如此，转化成语言表达出来，发现用危机这个词去描述非常恰当，于是中年危机就这么产生了。
　　似乎社会大众对中年危机也达成了共识，看看某些媒体公众号上的那些唱调就知道了，中年人如何如何辛苦之类的，记得之前央视新闻推送过这么一则新闻＂北京一白领连续上班半月，生日当天被叫回去加班，情绪崩溃当场哭泣＂，也许这更符合价值导向的需要，但无形中无不在强化中年危机的概念。
　　那么，中年人的这种感觉是怎么来的？我理解，是感到自己迫切地要做出某种改变，但又囿于生活的牵制不能改变，大体如此。那为什么要改变呢？踏踏实实待着不也挺好的么？认命了继续好好干不行么？也许，人就是一种求变的动物吧，在一种环境下生活太久了，如果不做出一些改变的话，可能会有快要死掉快要被淹没的感觉吧，也许这是源自基因深处求生的原动力，人的生本能。
　　怎么破？依着这个思路解释，求变是本能，变不了是现实，如何破得了？如果我们深刻认可这种解释的话，要破起来也不难。这里的求变与不变并不是相互矛盾的，变不了是现实，但不是无奈，求变是本能，是呼唤，以小变替代大变，把生活过成一朵花，也许是不错的选择。
　　顺利渡过危机是身份认同，没渡过危机是身份认同障碍。

古文观止为什么值得学和怎么学？一古文观止由来古文观止中的古文，是指东周到明朝的散文（兼零星骈文）。编选者吴楚材吴调侯是清朝康熙年间人，对他们而言，明朝之前的文章都属于古文。观止则语出左传。襄公二十九年（季札）见口吃主任趣事某单位办公室主任是口吃。一日，单位主要负责人让他通知所有领导领导下午开会，于是他在单位微信群里发语音通知道下午两两两点半办办办公室开会！众人不解到底是两点开会还是两点半开会？纷纷打名人民国才女张爱玲的跌宕人生（1）民国时期的文坛可谓是百花齐放，而张爱玲就是民国时期一朵奇葩的存在。无人不说张爱玲，是人都说张爱玲这是张爱玲的粉丝当时喊出的口号。张爱玲的一生作品众多，并且质量极高，在1943年，23岁小孩子潜力有多大？出乎你的想像早期教育很关键8月30日今晚儿媳突然发来视频通话，66分钟的视频直播，充分展示了小孙孙的学习成果，也是儿媳三年来的教学成绩展示小孙子再有100天就三年了。现在已经能认识很多字，组词，造句都能脱口而出，背古2020年参加公考的孩子们苦想想长征二万五累想想革命老前辈第一轮省级联考7月24日结束了，第二轮8月22号的联考正在准备中。昨天，国考的补录7011人，捡漏的大好机会也来了。天赐良机，机会难得，却仍有一些孩子们再犹豫着偏远地区基层受罪等，下午。。。。。。下午古老亦如水，我从院子中走向，点状开阔的下午。一切你所提及我所重复都是对的。遗忘更是鲜活的，持以重要。声音寻找着它自己，解决问题的一切办法。讲时便无限，听时则微弱。难不成一切还是九章。。。。九章书的名字是九章，贯通感，通体黝黑。这将使得那些打开与合上也都具有了一种归一之感。夜里准备阅读的人儿，阅读也是要沿着，关于思索旧有何以如此凿刻的范式吗？是了，是物是物进而是物还是九。。。。九hr九对一句话，随口说出的一句话。跳动的火焰发出了光亮，不定火焰的围拢就是语言的迟疑。是了，共同而又唯一的普遍性是疲倦。因可解而来的不可解，和疲倦的姿状。我无力于停下来看，听，之无题。。。。。无题组成事件是一件多么不易的事情，大地上暮色西沉。这一切被提及时的事先声明，在这里，或者在那里。在一所屋舍经不起风吹雨打的简陋破败，在人是人的事先征昭。那么室内必有如今空空的洞天，秋日。。。。秋日我通过人的途径而人不可分离，下午我的失语，颇有一番漫长。没有别人会在意空的意思，使得空便侵袭了那些于空的困惑之人。但我还是要解释，如我所面对是这地上某一株草茎，枯萎的叶子在自由箜篌。。。。箜篌实则一开始就沉默，沉默里面一分为九。破败或破灭的诗歌以胜利，最后总是如此，回头看时已暮色茫茫。就连写者他自己也是同样费解的两种情形。不仅仅它起初有力量于开始的短暂微小和常新。像