认知是人与人之间唯一的壁垒，前两天看到一篇文章写的是，利用看书对于自我认知的提升，造成与身边一些不爱看书学习的人差距越来越大了，一开始觉得自己也是这种感觉，直到看了评论后才发现原来自己的思维格局还是太小。
　　就像看的书中提到的一个观点让我至今印象深刻。你不能自己站在11层，然后假设你的读者站在第10层，指望着只要告诉他第11层有哪些内容就让他明白。你的读者站在第一层，你必须知道你脚下踩着的另外10层到底是怎么构造的。这就迫使你对所掌握的，或之前认为正确的那些东西做彻彻底底的、深刻的反思，你的受众越是不懂，你需要反思的就越深刻。
　　我们不能要求别人与自己思维同步，甚至去改变别人的想法。以自己为例，尝试过无数次想让别人接受自己的观点，并加以改变对方的执念。其实这无异于痴人说梦，太傻太天真。每个人的认知观念都是由长期周身环境而塑造出来的。这种固有的认知观念外人是无法轻易改变的。
　　不管任何人都是独立的个体，对于外部异于我执观点都有很强的抗拒性。能改变这种我执观念的只有自己，所以我们遇到任何人不要试图去改变他们的我执，只用行动来影响他们就可以了。行动的结果就是最好的说明。
　　很多天下事，没有标准答案，请关注人的多样性，事的多样性，别拿任何标准，强加于人。我们自己也会被自己的我执所影响，在我们当下认知水平范围一瓶子不满半瓶子晃荡的情况下，总会有种想给别人讲道理的冲动。其实现实生活中很多人都很反感这种爱讲道理的人，只是很多人不愿意告诉我们罢了。
　　其实对于我们苦口婆心说的话，对方根本就听不进去？与其费劲让别人接受我们的观点，不如继续努力提升自我认知水平。人生的三种境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是我们的必经之路，就像纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

人生最大的底气，是那个咬牙前行的自己知乎上有个热问哪句话支撑你度过许多煎熬的时刻？高赞回答是作家卢思浩的一段话你要忍，忍到春暖花开你要走，走到灯火通明你要看过世界辽阔，再批判是好是坏你要卯足劲变好，再旗鼓相当站在不敢最好的人生，是专注于当下一个人想有所作为，就得竭尽所能全力以赴地做每一件眼前该做的事，只有内心强烈渴望成功，才会积极地争取。茫茫人海中，卓尔不凡的精英是少数，人们常说燕雀焉知鸿鹄之志，殊不知燕雀岂止是不知真正的成熟，是接纳生命中的不完美苏轼在水调歌头中写道人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。以前上学的时候不知其中深味，自以为是地大肆解读一番现在在看来，词中所蕴含的深沉与无奈，更能让人回味无穷。正如苏轼所写，人人生三座靠山，有一座就很管用宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。菜根谭的这句话是多少人向往的生活境界？可是要达到这种境界是有硬件要求的。只有内心简单平静，才有宠辱不惊去留无意的淡定只有生活原来这叫人生守恒定律（深度好文）物理学大约有十二个守恒定律，意思是不管是什么东西，它的量，不论发生什么事，都不会变。就像能量守恒，能量既不会凭空产生也不会凭空消失，它只会从一种形式转化成另一种形式，或者从一个物体你若盛开，蝴蝶自来你若精彩，天自安排，早安1人生，无法尽善尽美。年深岁久，历尽千帆后，会明白，凡是苛求，皆为虚妄。偶尔休憩，适时回望，好过一味埋首前行。唯有常思进退，得当取舍，方能豁然开朗。直面内心的晦暗，秉持良善，勇敢地今天，一起缅怀伟人毛泽东圣诞节是西方的节日，今天才是中国人的节日毛泽东的诞辰。今天，12月26日，我们迎来伟人毛泽东诞辰127周年！在那段风雨如晦的年代，他创建了一个新中国中华人民共和国！他建设了一个先进8大千古家训，树立好家风，不养败家子1hr千万别耍小聪明后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非年轻人发愤图强，老年人发挥余热。被人民日报发布一条消息，深深打动了，仿佛现在门外的雨就是在感叹人生啊。我来上班的路上，还在感叹着青春的记忆是我们躲雨的屋檐，而躲过的雨也不过是生活的破碎支离。到公司就看到那个视频，佛门养生五大秘诀古今高僧长寿的秘密长寿是千百年来人类探索和追求的目标。佛教追求解脱，不追求长寿，可是偏偏向佛的僧侣居士多高寿。据历代名人生卒年表（清未民初梁庭灿著）自公元232年（三国）到1884年（清朝）的165居安思危，才是处世的高级智慧孟子两千多年前就强调生于忧患，死于安乐。无论是当官从政还是处世为人，都应该有一点忧患意识。正如增广贤文所说的，得宠思辱，居安思危，念念有如临敌日，心心常似过桥时。诗经中也说，战战兢