一草一木皆有理（李庆林）

　　读《博物人生》（北京大学出版社，2016年1月第2版）ー书，读完第六章＂走进草木世界＂后，被作者刘华杰教授图文并茂带进原始绿色的无人之境，好似充满＂博物＂理念的天然氧吧。并由此联想到中国古人的＂博物＂观念以及崇尚＂天人合一＂的自然关怀精神，诚如宋儒程颐所言：＂一草一木皆有理，须是察。＂
　　走出＂水泥钢筋＂的环境，去探寻自然绿色，去发现诸多可爱的植物。这只是一个通俗观念，是很泛泛的大道理。刘华杰教授在《博物人生》一书中从研究者的角度，探索、关注和剖析博物学，其文字很有趣，不枯燥，一改学院派学究气质。可以说，他亲手拍摄的那些植物照片，精美细致得令人惊讶。不论对博物学理论与史学的探讨，还是叙说他寻访各种植物的经历，都做到了贯通古今中外，其遣词造句情感真挚，触及可亲。＂走进草木世界＂一章里有一小段话：＂从小，我对土地就颇有好感，这种感情始终保持着。我固执地以为，人世间的一切价值最终都依附于土地，离开了土地，个人、甚至人类都不能存活。＂
　　同时，他致力于将＂博物学＂当作一门学问深研，招博士生，发表论文，组织参加学术活动，时时强调恢复博物学传统。是的，博物学实则就是从古到今尊崇自然、敬畏自然、爱惜自然的生活传统，包罗万象，浩瀚如海。刘华杰在《博物人生》里旨在将个人探究的博物学推广为一种普遍性的学科，让孩子们从小耳濡目染，去重新认识与我们平行存在的那些动植物。他强调，博物学很久以前就存在过、发达过，其逐渐衰落与近300年社会发展有直接关系。他还强调，这种崇尚力量和速度的科技当先，已经异化，而且将手段本身变为目的，一定程度上脱离了人性和人味，理性也变得非理性。这一观点，与半夏在《与虫在野》一书提到的＂机器人那种非人性危机＂不谋而合。＂一批又一批学子不得不在各级学校中浪费人生中的大好时光。＂刘教授如是说。他认为博物学教育有助于把孩子培养成更适应大自然的人！博物学可以满足诸多学生的兴趣爱好，可以成为实现多样化个人理想的丰富选项。
　　通过阅读《博物人生》，我们清晰看到，中国古人所说＂博大精深＂或者＂上知天文下知地理＂，就是对一个人博物广识的称道。如今，这类人越来越少，甚至变得稀缺。是啊，我们为什么不再从容感受＂杨柳依依，雨雪霏霏＂？至少从孩子们的教育视角出发，不难理解博物学的重要性。让孩子同家长、老师们一道，多识草木鸟兽之名，多懂得一些基本常识，主动规避一些大自然的风险，何乐不为？
　　原载《重庆科技报》